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          中國有個國粹,那就是中庸。

          中庸,很多人的理解,那就是一種“不出頭,不落后,見機行事,風吹兩邊倒”的精神。而出現這種 理解,完全是因為以訛傳訛,自己沒有理解,道聽途說,把別人不正確的理解當成了金科玉律。

          中庸等同于平衡,等同于合理。中庸的思想,是古人師法自然而總結出來的經典,是對自然規律的總 結。

          古人的圖騰,不管是草原的狼圖騰,還是華夏的龍圖騰,或者別的民族的其他圖騰,歸其根源,都是 天的圖騰,對自然的圖騰。草原上因為狼對草原的平衡起著關鍵作用,所以草原人崇拜草原狼,有了狼, 就能控制草原上的各種生態平衡,這種平衡就是自然的中庸。華夏是農耕文明,他們認為龍能主人生死, 主宰天地萬物,所以,有抬頭三尺有神明的古訓。而龍就代表了華夏人認同的自然。

          不管是哪種圖騰,圖騰都是代表自然,對圖騰的崇拜就是代表對自然界的天地萬物,各種規律的崇拜 。而自然規律就像一只幕后的黑手,操作者自然界的萬物生息,維持著萬物之間的平衡。

          古人從“道法自然”的方法中,總結出了自然的規律,于是就有了中庸。于是就出現了陰陽學說,五 行理論。而這一切又奠定了中醫的基礎。 縱觀先秦各家的理論,其間都可以見到中庸之說。所以中庸不是儒家一家之言,而是古人各家思想的 綜合體,比如墨家、道家、儒家。

          今天,我們研究的各種自然科學,也可以見到這種中庸,這種平衡。比如化學,我們都知道,任何化 學反應都會在達到一個平衡后維持這種平衡,離平衡越遠,反應就越劇烈。再比如物理,我們研究的力學 、光學,處處都可見到平衡。

          中庸,不是糟粕,而是精華,是前人對自然規律總結的結晶。

          BTW:最近看了《狼圖騰》、《墨子》,引起了我深入的思考,然表達難以盡意,沒法把自己的思考完全 的表達出來,表達出來的也很混亂。我想,可能是我的思考還不夠深入吧。

          posted on 2006-01-16 21:01 coffee 閱讀(529) 評論(7)  編輯  收藏 所屬分類: 讀書明理

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          # re: 為中庸正名
          2006-01-16 21:04 | coffee
          上馬兄之勇氣誠可嘉也。

          何謂“中庸”?《中庸》里面有較為詳細的解釋:“喜、怒、哀、樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。”“致中和,天地位焉,萬物育焉。”徐長今的第一個跟貼的那句話是朱熹的解釋。

          就我看來,誤解“中庸”之道的,往往是沒有讀過《中庸》,對“中庸精神”不了解、不理解,或者至少是對“中庸”這博大精深之文化理念缺乏認同感和應有的敬意,雖然誰也不敢說自己真正完全懂得了“中庸之道”,但“小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

          而在這個嘲笑崇高的時代里,很少有人讀《中庸》了。在這個急劇變化的時代里,我們已經失掉文化的傳統,我們正迷失在現代化的惆悵里。

          ------------------------------------------青銅時代  回復  更多評論
            
          # re: 為中庸正名
          2006-01-16 21:06 | coffee
          《中庸》一直被我束之高閣,沒有認真讀過。我是從比《中庸》早的思想家的書以及自己師法自然而感悟的,所以肯定會跟《中庸》中的說法有出入。

          而為中庸正名,并不是為《中庸》這本書正名,而是為這種精神正名。

          看完青銅兄的評論,為自己汗顏,為青銅兄所折服。所謂勇氣可嘉,實際上也是無知者無謂也。

          我想接下來我去讀的就是《中庸》這本書了。
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          # re: 為中庸正名
          2006-01-16 21:07 | coffee
          上馬兄過謙了。。。

          古人年少讀書時,把這些經典都背下來,日日在心中切磋琢磨,至下筆時駢比對仗似高山流水,汪洋滋肆如飛瀑直下。文言文的美,盡得彰顯。

          惜哉,吾輩人只此半通不通古文,終難入其精深博大之堂奧。

          --------------------------------青銅時代  回復  更多評論
            
          # re: 為中庸正名
          2006-01-16 21:07 | coffee
          讀書為明理,也為致用。

          我曾經思考過一個問題,歷史上大凡有作為的人,比如各朝各代的開國皇帝,或者制造各個盛世的皇帝,往往學問不佳。而學問好的人往往難有作為。何故?都是因為學問好的人陷入其中不能自拔,于是一心學問,變得迂腐不堪,從而難以作為也。

          所以,我一直在想,讀書怎么樣才能不迂腐,怎么樣才能達到中庸的境地,既能為我所用,又不為其所困。

          盡信書不如無書,我總是在欣賞美好的東西的時候,會讓自己脫離美好的東西,遠觀而不褻玩。
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          # re: 為中庸正名
          2006-01-16 21:09 | coffee
          呵呵,這要看怎么樣來理解“大有作為”。

          誠然,毛澤東說過“炕灰未冷山東起,原來劉項不讀書”,身在亂世中起家的豪杰們確實沒有讀過多少書,他們也沒有多少純粹的“學問”,他們大多在因緣際會之時,各種巧合或必然,歷史與個人結合而取得了“成功”。但是放長遠來說,他們真的成功了嗎?他們爭得了一朝之天下,但是到后來終歸消亡,終歸又要改朝換代,而亂世之動蕩對于人們、對于人性來說,都是一種極大的摧殘,對于人類來說,是一種倒退,或者原地踏步。所以那些帝王們并沒有對世界的發展和人類的進步做出過什么貢獻,反而像是一種病毒,在侵噬著人類自身。所以我并不認為那些帝王們是成功的。

          真正可悲的是很多士大夫,胸懷兼濟天下之達志,卻身逢不濟之體制,多少骨梗英才賫志而沒,多少慷慨悲歌之士郁郁而終。

          而知其不可行而行之者,是為最勇者,最可敬者。

          真正的圣人,是要為建立一種合理的人世生活與人間秩序而思想和行動,如孔孟,如釋加牟尼,如耶酥。

          當然,我們是平凡人。但雖不能至,必向往之。

          這個命題太大了,我無力很好的組織起來,一點混亂的想法,呵呵。

          ------------------------------------青銅時代  回復  更多評論
            
          # re: 為中庸正名
          2006-01-16 21:10 | coffee
          以下是引用青銅時代的發言:“呵呵,這要看怎么樣來理解“大有作為”。真正的圣人,是要為建立一種合理的人世生活與人間秩序而思想和行動,如孔孟,如釋加牟尼,如耶酥。”

          說得好啊,我最近讀《墨子》,讓我深受啟迪。墨子主張兼愛,非攻,天下大同。越國給他500里封地,讓他去當越王的幕賓,他不為所動。他們是真正的圣人。


          真正的大有作為,應該是能給老百姓帶來福利。我覺得各個開國皇帝基本上都算得上大有作為的。因為他們結束了混亂,結束了戰亂。我想這也是《天下》這部電影的含義。古之君有:舜,禹,湯,武王,秦始皇……


          古人有云,不朽有三,德,言,功。堯舜禹以德而不朽,孔孟以言而不朽,而各帝王戰將以功勛而不朽。


          BTW:看了春秋戰國的一些作品,突然感覺現在的國際形勢跟那時候的諸侯混戰差不多。
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          # re: 為中庸正名
          2007-11-14 12:43 | coffee
          重讀之,思往昔之雅致,憐今日之無功。  回復  更多評論
            
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          棱而無角,圓而有方,我永遠的追求。

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