Franky's LIFE

是個厲害的人物，只是又多了個虛名，她需要嗎？不需要嗎？得問她自己。

附：

嚴望佳回答《普魯斯特問卷》

你認為最理想的快樂是什么樣的？

是一種真正無憂無慮的狀態，甚至連“快樂”本身也忘掉的悠然。

你最害怕的是什么？

時光飛逝，歲月蹉跎，沒有時間去完成自己想做的事情。

還在世的人中你最欽佩的是誰？

看似平凡的智者。

你覺得最奢侈的是什么？

在清風明月下，沒有時間的限制，靜享山水之間的至樂。

你使用最多的詞匯是什么？

謝謝和抱歉。

你最希望擁有哪種才華？

洞察人生和世界本質的能力。

你目前的心境怎樣？

寧靜之中有期許。

你這一生中最愛的人或東西是什么？

給我生命的父母，教我知識的老師以及曾經幫助我，鼓勵我，關懷我的朋友。

你認為你自己的哪種美德是被過高估計？

我有時不太知道別人是如何評價我的，因此判斷不了。我比較清楚的是，作為啟明星辰的CEO，我需要不斷 學習，超越自己并追求卓越。

你認為你最偉大的成就是什么？

大德大智乃大成。成就自己比成就事業還要難，因此也更加可貴。

你最珍惜的財產是什么？

智慧。

你本身最顯著的特點是什么？

熱愛思考和學習。不太遵循定式化的思維模式，敢于嘗試別人認為不可思議的事情。

你最看重朋友的什么特點？

俠義。

你最痛恨別人的什么特點？

沒有。世界上沒有完美的人，而每一個人都有值得我們欣賞的特質和才華。

(普魯斯特問卷是法國沙龍中的流行游戲，經《追憶似水年華》作者普魯斯特回答后，該問卷名聲大噪)

記者手記:

剛柔相濟方成大事

一般的看法認為,女人和哲學無關,女人的外貌和年齡與哲學思維成反比。

但是，美麗清秀的女博士嚴望佳卻不這樣認為，她最欽佩的人是“看似平凡的智者”，最希望自己擁有的才華 是“洞察人生和世界本質的能力。”

因此，嚴望佳不是一個普通的女人，因為她早已經想清楚自己要的人生，是能為人類創造價值的人生。雖然高中畢業的時 候，媽媽的大筆一揮，將她想學核物理做中國居里夫人的夢想，改寫為在新技術上為祖國做貢獻的“計算機”專家，而今天，她卻成為了一位做高科技 的企業家。

得體的服飾、清秀的外表、溫柔的語調，使得嚴望佳在一群由男人為主導的信息安全企業家中顯得分外注目，又分外的不注 目（因為總是被用戶誤認為是CEO的秘書）。在很多群情激昂的專家研討會上，嚴望佳始終是一個面露微笑、認認真真記筆記的女學生，但最后拋出 的發言卻總是引發業內的思考。

嚴望佳很愛學習，一日不可無書。她讀書時有個習慣，先看目錄，掌握要領，再找出重點，進行點評。讀到精彩處，總是忘 不了和大家一起分享，討論。她信奉“知識是人類進步的階梯。” 因為相信架構學習型組織是企業能夠保持生命力的重要前提，所以她在公司中力圖創造一種開放學習的氛圍。

一本書、一件事情和一場開放式學習運動，甚至引發了啟明星辰的組織結構調整。2005年，啟明星辰在研 發過程中出了一個小的質量問題，大家認為是某員工沒有做好，只要他改善了就行。一位中層管理者不同意這個觀點，向嚴望佳推薦了一本書《質量管理擔心的6個 角色》，認為不是員工一個人的問題，而是制度和流程的問題。嚴望佳一看，非常好，組織大家一起學習討論這本書，并對對啟明星辰進行了結構調整。

嚴望佳最愛說的話是“謝謝和抱歉。”可以理解成為溫柔，也可以理解是虛懷若谷。站在企業家的角度去審視 嚴望佳，能發出的感慨是，力量不在于外表，而在于內心。在一些時候，“齒剛易折，舌軟獨存”；而在另一些時候，“剛猛遒勁，氣吞如虎。”但最根本的一點是 剛柔相濟，方成大事。(文/毛江華)

嚴望佳，1969年出生于云南昆明，1990年復旦大學畢業后赴美留學，
1996年獲賓西法尼亞大學博士學位，同年回國創立啟明星辰公司并擔任CEO至今，同時兼任全國政協委員、全國工商聯 常委、全國青聯委員、中央國家機關青聯委員、北京市工商聯副主席等社會職務。曾榮獲首屆中國留學回國人員成就獎、首屆全國優秀中國特色社會主義事業建設 者、中國青年五四獎章標兵、全國三八紅旗手、中國軟件行業十大杰出青年等獎項。

1.男人真有味，撒謊不慚愧！明明在踩背，還說在單位，偷偷在幽會，卻說酒喝醉，回家開口工作累，倒床呼呼睡，老婆若是獻嫵媚，假裝喊痛手捂胃！
2.男人有外遇之癥狀：公司天天加班，家務從來不沾，手機回家就關，短信回完就刪，上床呼嚕震天，內褲經常反穿。對照檢查符合三條屬于疑似，四條可確診。
3.男人的死法：看見美女？讒死，搞到手里？美死，騙到房里？急死，睡到床上？累死，老婆知道？嚇死，爹娘知道？羞死，領導知道？整死，情敵知道？打死。
4.天是藍的，海是深的，男人的話沒一句是真的；愛是永恒的，血是鮮紅的，男人不打是不行的；男人如果是有錢的，和誰都是有緣的；男人靠得住，豬都會爬 樹！
5.男人八怕：一怕情人懷孕，二怕老婆拼命，三怕小姐有病，四怕群眾反映，五怕情人被泡，六怕麻將放炮，七怕贓款被盜，八怕偉哥失效。
6.八大不懂事：領導敬酒你不喝，領導小姐你先摸，領導走路你坐車，領導講話你羅嗦，領導私事你瞎說，領導洗澡你先脫，領導夾菜你轉桌，領導聽牌你自摸。
7.鬼混這事如果干的好，就叫戀愛；霸占這事如果干的好，就叫結婚；性冷淡這事，如果干的好就叫嚴守貞操；陽痿這事，如果瞞的好就叫坐懷不亂 .
8.年輕時找個漂亮好看的，結婚時找個勤勞能干的，離婚后找個腰纏萬貫的,死了找個陰魂不散的.
9.男人，總是笑容滿面，兩眼放電，不是發病犯賤，就是坑蒙拐騙！女人豐胸細腰，放蕩風騷，不是掏你腰包，就是放你黑刀！這年月男怪女妖，小心中招啊！
10.這年頭，老婆像小靈通經濟實惠但限本地使用，二奶像中國電信安全固定但帶不出門，小蜜像中國移動使用方便但話費太貴。情人像中國聯通優雅新潮但常不 在服務區！
11.現如今,窮吃肉富吃蝦,有錢有勢吃王八;冤上訪悶上網,官場如戰場;男盼高女盼瘦,狗穿衣裳人露肉;愛怕丟情怕偷,占居要職的怕退休!
12.結婚叫入網,重婚叫一卡雙號,婚外戀叫呼叫轉移,情人多了叫移動夢網.離婚叫銷號,分居 叫停機保號,復婚叫復機,女人再婚叫過戶,男人再婚叫補卡
13.可憐的男人：事業是國家的，榮譽是單位的，成績是領導的，工資是老婆的，財產是兒的，錯誤是自己的。
14.這年頭，女人漂亮的不下廚房，下廚房的不溫柔，溫柔的亂花錢,亂花錢的不時尚，時尚的不放心，放心的沒法看.
15.司機掙錢見人就拉；會計用錢筆下生花；領導用錢簽字畫押；“大師”掙錢上臺比劃；女人用錢男人身上剮;娃娃用錢就喊爹媽;醫生用錢在病人肚皮上劃。
16.男人累，所以才會去敲背；男人愁，所以才想去洗頭；男人苦，所以經常才會賭；男人忙，所以經常上錯床。男人容易嗎?
17.老婆一發火，男人就得躲；老婆一發彪，男人就悄悄；老婆一發福，男人就失足；老婆一發財，男人就下臺。
18.學問之美，在于使人一頭霧水；詩歌之美，在于煽動男女出軌；女人之美，在于蠢得無怨無悔；男人之美，在于說謊說得白日見鬼。
19.酒啊,裝在瓶里像水,喝到肚里鬧鬼,說起話來走嘴,走起路來閃腿,躺到床上陽痿,半夜起來找水,早上起來后悔,中午端起酒杯還是很美!
20.在別人家上廁所的四大尷尬:拉完了沒紙;拉完了檫完了沒水;拉完了檫完了有水沒沖下去;拉完了檫完了有水也沖下去了可是又飄上來了。
21.老婆是操作系統,一但安裝卸載十分麻煩;小秘是桌面,只要你有興趣可以天天更換;情人是互聯網,風光無限花錢不斷;小姐是盜版軟件,用時記著先殺 毒!
22.男人男人真可憐，拼死拼活要掙錢，對著老婆嘴巴甜，鈔票上交不能免，養個情人也危險，摸摸口袋這么扁，為啥不長帥一點，干脆做個小白臉。
23。真不明白，女孩買很多很多漂亮衣服穿，就是為了吸引男孩的目光，但男孩想看的，卻是不穿衣服的女孩。
24.相戀相愛青蘋果，暗戀相愛無花果，一見鐘情開心果，自由戀愛無結果，真心相愛吃糖果，偷情相愛吃苦果，閃電相愛吃禁果，多情相愛吃后果，你想吃什么 果？
25.單身是山路，戀愛是大路，分手是叉路，試婚是探路，結婚是絕路，重婚是短路，離婚是活路，再婚是死路。婚外戀是快活路，請問你現在在哪條路上混？
26.家窮人丑一米四九，小學文化農村戶口，破屋三間薄田一畝，冷鍋熱灶老婆沒有，一年四季藥不離口，今日短信廣征女友，革命道路并肩攜手，你愿否？
27.生活真蹉跎，總是煩惱多，于是費心思，找個帥哥哥，一起跳跳舞，沒事唱情歌；沒過三天半，帥哥變惡魔；冷戰十幾天，從此各過各；回首來時路，單身最 快活。
28.猛男標準：砍過人，吸過粉，站在馬路接過吻；蹦過迪，玩過雞，草地奸過朋友妻；當過兵，站過崗，打過領導得過獎；上過班，下過崗，無聊調戲丈母娘。
29.勸你外面少摘花，畢竟你還有個家，社會風氣是不好，家中紅旗并沒倒，外面彩旗飄就飄，家庭作業也要交，花點小錢無所謂，搞垮身體就不對。
30.男人不醉，女人怎么有小費；女人不醉，男人怎么有機會；女人男人都不醉，賓館沒人睡。
31.初戀情人是全新版,舊情復然是翻新版,婚前同居是試行版,新婚之夜是正版,愛上寡婦是修訂版,勾引人妻是盜版,本條信息是獨家出版..謝謝大 家...

摘錄幾段網絡傳言，


--------------------------------回龍觀 老塔：
我不是一個懂國學的人，說到國學，我卻沒有感覺像大家認識的那樣神秘和萬能。狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。現在一般提到的國學，是指 以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、 學術體系。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括佛學、歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、術數、醫學、星相、建筑等都是國學 所涉及的范疇。

無論儒學還是佛學，不管是哪家子的學問，無非都是教導人用心向善，完善人格，增進人生的修養。有了錢不知道自己姓什么了，不對；沒錢，天天感覺英雄無用武 之地也不對，得意忘形比較操蛋，其實失意忘形更操蛋，什么事情都別給搞的那么神秘，人還是要保持一些本性的，其實作為富二代的代表人物釋迦牟尼就很厲害， 值得大家學習的，他老人家出身富貴卻能悲天憫人，能做到放棄榮華富貴，去探索人生真諦，普度眾生，是值得人們尊敬的。

中國的傳統文化，不是很神秘的，把嬰兒就開始學的三字經，千字文，拿到大學學堂，是一個民族的悲哀。學了這些，目標不是給你發個證書的，有些東西，是要讓 你一生去實踐。拿剛才那位仁兄的行為，我沒有批評的意思，就是想起論語里面的一句話：不遷怒，不二過。這六個字我們一輩子都做不到。孔子也認為，除了顏回 以外，三千弟子中，沒有第二個人了。凡是人，都容易犯這兩個錯誤，但是既然知道了，學習了，就要控制一下自己的心性，怒傷肝，這也是中醫的學問。

學國學，不是讓你去背誦幾篇經典，而是讓人去認識自己，增加人生的修養。學佛的人所講的，頓悟漸修，就是這個道理，道理不是給別人學的，也不是學了用給別 人，而是去修正自身的行為的。
---------------------分界線--------------------
http://zhidao.dayoo.com/a/93314819154772778.html
1、國學是一個國家治國、齊家、修身的所有學術、文化的總和。含蓋了自然科學和社會科學所有門類；數、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、經、法，在國 家的發展中是不可或缺的。不但不可缺，還要不斷創新，以便滿足國家發展的需要。

2、一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那么無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。

3、國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家 等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向于經部。

4、國學，稱我國傳統的學術文化，包括哲學，歷史學，考古學，文學，語言學等。古代指國家設立的學校，如太學，國子監。

5、國學，指以釋道儒三家學問為主干、文學藝術戲劇音樂武術菜肴民俗婚喪禮儀等等為枝葉的傳統中國文化體系。

6、狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現，也是我們今天所要認識并抽象繼承、積極弘揚的重點 之所在。

7、國學”大概是與“中文”相關的一個領域，比如儒、道、周易、八卦之類的東西，甚至包括古典文學如紅學、金學之類

8、“國學”，它的內涵與外延，質的規定性，學界至今尚無統一意見。但普遍認為: 國學，就是中國獨有的傳統學術；它是有別于西方學術，獨具特點且自成體系的文化形態；是中國固有的文化傳統、人文理念和認識方法。

錢穆先生《國學概論》

“國學”一說，產生于西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。一般來說，國學 應是指中華傳統文化與學術，以孔孟儒學為核心，為主體。國學既然是中國傳統文化與學術，那么無疑也
包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以 經、子部為重，尤傾于經部；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它
列從屬地位；以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學等，其中儒家哲學，至為重要。鄧實在1906年撰文說：“國學者何？一國所有之學也。有地 而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念 很廣泛，同時也強調了國學的經世致用性。是的，時值今日，國學更是不能趨向寺廟化，而應走出象牙塔。再興國學，是求其思想，而并非整理古籍，辨別古書真 偽，校正古書文字，考釋名物制度等進行考據。在清初，顧炎武、黃宗羲等人因不滿、痛恨宋明理學的空談心性的流弊便竭力推崇漢儒那種“實事求是”（也就是古 文經學派的“我注六經”）的學風，而興起“漢學”。以文字訓詁、名物考釋等為手段來闡釋文本的意義，這種偏重學術問題不注重政治人生的考據學，到乾嘉時代 盛極一時。對于這不發表思想、脫離社會實際的考據訓詁，清代后期龔自珍、康有為等人都曾大力反對。當代新儒學第二代代表人物唐君毅、徐復觀、牟宗三的學生 弟子主辦的《鵝湖》也是以宋明心性之學抗拒考據饣豆饣丁之學，以創造性地重建儒學，復興中國文化。現在，我們暫不論考據學的是非對錯，我們知道經過乾嘉學 派大師戴震等人的不遺余力之考證后，到我們這一代，考據學已沒有必要再加深究了--盡管至今或許仍然難以離開訓詁。至于考據學被現代某些學者視為鉆牛角尖 的“雕蟲小技”，想來是有欠公允的。那么，我們所要鑒借的國學思想是什么呢？試舉幾例，如鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自已發憤圖強；鑒借儒家的公忠為 國精神，來培育自已的愛國情懷；鑒借儒家的“以義制利”精神，來啟示自已正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家 的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的“兼愛”、“尚賢”、“節用”；道家的少私寡欲，道法自然，反樸歸真；法家的“廢私立公”、 “國之四維”等等思想。追本溯源，取其精華，自然大有裨益！先賢有云:中華文化存,中國亦存.中華文化亡,中國亦亡。當時的國粹派便曾將國學與國家興亡直 接掛鉤：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾 未聞國學不興而國能自立者也。故今日國學之無人興起，既將影響于國家之存滅，是不亦視前世為尤芨芨乎？”美國人以門羅主義為國魂，日本人以武士道為國魂， 中國的國魂便是黃帝。高旭在其〈南社啟〉也說：“國有魂，則國存；國無魂，則國將從此亡矣！”又說：“然則國魂何寄？曰：寄于國學，欲存國魂，必自存國學 始。”毋論國家興亡是否與國學有著邏輯關系或是依賴關系，但于中已大可見國學之。
章太炎：一國固有之學，簡稱為“國故學“。
一位老戰士談到國學：：“我從小參加革命，沒什么文化。我覺得國學就是愛國，不為受苦人說話，讀那么多書有什么用？”
敬亭山：我所理解的國學是“中國之信仰”，是一個民族、一個國家的靈魂，無論星移斗轉、滄海桑田，永遠是一個民族、一個國家無法割斷的血脈。
網友：國學不是書齋里的學問，應當身體力行。
國學如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國學凝之。于是，千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國學其誰？！
國人如水，水無形而質不變。任山川之起伏，地勢之高低，時而為滾滾江河，時而作涓涓溪流。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。有利器可斷金剛， 而無利器可斷流水。
國學，這么鏗鏘正大的詞，以“國”之名冠在“學”上，顧名思義，是一國之學問，是整個國家之學問。

1、通過發現孩子身上的優點而不是缺點來實現管教，從而讓孩子獲得力量；
2、通過在孩子犯錯后積極幫助他找到解決問題的方法而不是緊盯著問題不放來實現管教，從而讓孩子不畏懼錯誤和困難；
3、通過關注孩子行為背后的原因而不是僅僅停留在行為的表面來實現管教，從而讓孩子受到理解和尊重；
4、通過讓孩子感受到自己被肯定而不是被否定來實現管教，從而讓孩子樂觀自信；
5、通過把我們對一件事情的態度明確地告訴他而不是總以一種斥責的語氣埋怨孩子來實現管教，從而讓孩子不煩悶、不焦躁。

。。。。摘自一本書