一 子曰:“篤信好學,守死善道;危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。"
[你應該堅持自己的理念,認真學習投資的本領,堅持價值投資的大旗,股市危險的時候不進去,股市混亂的時候要出來.牛市來了就大膽的做多,熊市到了就好好休息.]
大家都有這樣的經驗,市場好的時候掙錢很容易,就是經驗和技術不大好也可以掙到一些錢,市場不好的時候,無論你技術和水平有多高,也總是賠錢容易掙錢
難.無論是市場的價值派還是技術派,都要順勢操作.逆市而為多是沒有好結果的,這點無論是像我這樣的小散,還是資本強鱷,都應該遵守"危邦不入,亂邦不
居。天下有道則見,無道則隱."這樣一條投資的最高原則.
股市虧損最大是高位被套,高位被套的結果一般是兩種,一是"危邦而入"一是"亂幫久
居".我曾經21元重倉買入三九,但是當知道三九出了一些問題,有些個"亂邦"的味道時候,而大盤也有些"危邦"的時候,忍疼在16元賣出.當時雖然虧損
嚴重,但是看看后來的跌幅,是不是應該慶幸那?
至于"天下有道則見,無道則隱."簡直就是一切投資的精髓.
二
子曰:“寧武子,邦有道則知,邦無道則愚,其知可及也,其愚不可及也。”
[寧武子這個人,股市好的時候就聰明,股市不好的時候就愚笨,他在股市好時候的聰明,別人可以趕的上,股市壞的時候的愚笨,別人卻學不來.]孔子很欣賞
盛世有作為,亂世能保身的人的.他很欣賞他另外的一個學生南容.子謂南容:"邦有道,不廢,邦無道,免于刑戮。以其兄之子妻之."
來到資本市場上的人,應該說都是比較聰明的人,尤其是那些掌握著大量資金的人,多數可以算做'人精'可是一輪熊市下來,許多個'人精'都不見了,被市場
消滅的消滅,被自己消滅的消滅.有句笑話說"為什么市場總是熊市,因為股市奇才精英都到監獄里去了".牛市里睜錢容易,會慢慢培養一些人的野心,以為市場
是可以控制的,到了熊市也想著市場[股票]按照自己的想法走,在不能控制的情況下往往會挺而走險,以至于被于刑戮.該聰明的時候就多用用自己的聰明來操
作,該休息的時候就使用一下自己的糊涂,現在我們這個市場也有這樣的人,不過多數還是認為自己聰明的可以在熊市中一樣的能夠掙錢的人.赤子之心基金經理趙
丹陽在一次演講會上講上:"資本市場上,活下來永遠是第一位的".要想一定活下來,我想在熊市中就一定要學會休息吧,不過能不能學的來寧武子,我想多數人
還是學不來的.
三
子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”
[大家都說股票市場不好逃離的時候,你要仔細觀察認真思考了;大家都說股票市場好趨之若騖的時候,你也要仔細觀察認真思考了.]
虛擬市場總是從一個循環到另一個循環,如果你能把握住這個循環的頂和底,你就是不想富恐怕也很難.這個大循環出現頂和底的時候,往往都伴隨著極端的人
氣.這個人氣指標也曾被人形象話了為:人頭指標[營業廳查人數]自行車指標[營業廳門口自行車數量]賣報紙茶蛋老太太指標等以人氣的程度來判斷是不是市場
已經走向了極端.結合前年千點大底時候流行的一個口號:"遠離毒品,遠離股市."看來真真的是需要“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”
大盤如此,個股也是如此.比如國航發行于上市,大家一致不看好,結果一定就是演出了上市后出乎多數人想象的那一幕.
眾惡之,眾好之,只是一個需要引起高度警惕的指標,你要想做出正確的決斷,一定還要思考這個股市整體是不是在合理的價值范圍,這個個股是不是還有內在價值,千萬不能少了"必察焉".
四
子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”
[既不怨恨天時,也不怪罪主力,我學習了一些很普通的知識道理和技巧,而我確可以把把這些升華到很高的理論高度,了解我能力的恐怕只有老天爺吧!]
做什么事情都是需要這個方面的才能,有些個才能并不完全是能夠學來的.股票投資更是如此.有的人一看一學一問就知道了其中的訣竅,有的人則如同孔子不肯
教的學生一樣"舉一偶不以三隅反"[告訴你桌子的一個角,而你還不知道其他三個],如果自己沒有這個方面的靈氣,股票做的不好不找自己的原因,只是成天的
怨天尤人,到不如把錢交給那些有能力的人給打理好了.判斷自己有沒有起碼能力有一個最簡單的標準:牛市賺錢.
五
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
[從事投資的人,不如喜好投資的人,喜歡投資的人不如以投資為快樂的人]
現在什么事情都講個境界,王國維把: "眾里尋他千百度,驀然回首,那人正在,燈火闌珊處."作為做學問的最高境界.其實孔子的這個境界感悟起來比王國維的這個境界還要高.一個以工作為快樂的人,好象只有小時候做共產主義教育的時候聽說過.
從事職業投資的人,真正快樂的沒幾個,這個行業壓力大,生存難是普遍的現實.人是感知動物,需要安全感,人一旦沒有了確切性,就會感到不安全,而投資這
個行業最大的挑戰就是其不確定性和不安全性.職業投資人身體大都不好,和這個因素是有相當的關聯.就是我們小散,許多人也是成天為了漲跌一會喜一會憂的,
這個憂不是快樂,這個喜也不是快樂.04年有個媒體搞了一個國內十大危險職業排行榜,其中做股票的危險程度僅次于排雷工兵,你說這么個排名,能有幾個快樂
的?
把風險控制在你可以承受的范圍之內,以良好的心態進入這個市場,做對了收獲的是喜悅,做錯了收獲的也是經驗,逐步讓自己過度
到投資→學習→提高→贏利→快樂→投資的快樂循環中去,雖不能完全做到"樂之"但一定可以提高自己的快樂指數.古往今來無數的事實也證明了人的幸福指數和
財富并沒有必然的聯系.
樂之語錄:吃飽了飯,快樂就是一種心情.
六
子曰:“犁牛為之骍且角。雖欲勿用,山川其舍諸?” 愿意是:耕牛的犢長起了赤色的毛和端正的角,即使你想不用于祭祀,山川之神難道會舍棄他嗎?
[一只股票雖然概念不大好,但是他的收益高而成長性又有,你看他不長就想放棄他,難道主力資金也會放棄他嗎?}
這個不用多說,大家都有經驗,去年下半年的鋼鐵股就是最好的例子.隨著中小板上市的股票越來越多,這句話在中小板的用途會越來越大,大家看中小板有沒有
這樣的經驗?有些炒做概念一般,基本面有亮點,大家不是一致看好的股票,一上市就有有心人在收集.比如雪萊特,海鷗衛浴等
七
子曰:“道聽而途說,德之棄也。”
[聽小道消息來炒股票,不是正確的投資之路呀]
在股票市場,可以說幾乎沒有人不受消息的影響.因為信息就幾乎等同于財富,如果你掌握了重要的信息,你也就等于垮進了財富的大門.比如你如果提前可以知
道都市股份的借殼信息,那么你就可以無風險的讓財富幾天之內翻番.問題的關鍵不在這里,關鍵是這樣的消息,你能不能道聽途說的得來?
不說一般的聽股評的散戶,就是地區卷商的老總,得到的消息也能把他坑的一楞一楞的.給大家講個我知道的真實的事情.上撥牛市中一個老總沒掙著錢,一個好
友找到他,要了他的帳戶,說:"我給你操作吧,怎么也給你賺個50%."老總就把戶頭和密碼交給了他.老總不放心,回頭去看了他帳戶買的是什么,知道了后
又告訴了他自己的幾個好友,買入的當天股價是14元,買入后沖高了0.5元,然后就一頭栽下,第一撥就跌到了10元.回頭才明白,朋友要出貨,沒人接,只
好騙朋友和朋友的朋友.
老馬曾經說過:"資本來到世間,從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西."老馬還說:“一旦有適當的利潤,資本就大膽起來,有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢踐踏一切人間法律;有200%的利潤,它是敢冒任何罪行,甚至冒絞首的危險……”
利潤的誘惑這么大,你想想,咱又不是主力資金的大舅哥,人家憑什么把重要的消息告訴咱呀?就是從誰的大舅哥大姑姐那里傳出來的內幕消息,等著七傳八傳的到了咱的耳朵里,會不會早已經變了味道那?
現在流行調研,調研的目的就是力爭掌握準確的信息,咱小散一般不大能親自去調研[就是去了也不一定了解到真實有效的信息],但是就是這樣,咱也不能靠著股評或者小道消息來買股票,實在不行就認真的讀讀年報,季報,好企業還是可以能夠看出來的.
當然要是誰是"大舅哥,大姑姐"那得到的消息不是小道消息,那是內幕消息.
八
子曰:“過而不改,是謂過矣。”
[看錯了,判斷錯了并不要緊,只要能及時改正.不改正,那可就是實實在在的錯誤了.]
俗話說:"人非圣賢,誰能無過."其實就是圣賢對待錯誤的態度也沒那么苛刻.孔子曾夸獎自己最得意的弟子顏回"不貳過",也就是同樣的錯誤不犯第二次,我們知道顏回那可是孔子最最得意的門生了,對待一般人,只要能改正錯誤,孔子就認為屬于可教之類了.
做股票,誰不犯錯誤呀,不錯誤的人恐怕是找不出來的.都犯錯誤,那么格局的高低恐怕就在認識和改正錯誤的態度和快慢上了.
過而不改是投資的大忌,相信大多數人也明白其中的道理,可是我們確經常犯著同樣的錯誤,這是為什么呢?原來是我們經常認為自己是聰明人,小聰明的特點就是有了錯誤總是找n多條客觀的理由,就在找著理由安慰自己的時候,這個錯誤就在一直的延續著.
還是把自己當成一個不聰明的人好,不聰明的人對待錯誤的態度就聽本山大叔的話吧:"錯了就改,改了再犯,犯了再改."連圣人都說了,過而改之,不為過也.咱經常及時改改錯誤,怕什么呀!
九
子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”
[不在事前揣測市場的大陰謀,不在事前揣測公司不講信用,但是遇到市場要有陰謀,和公司不講信用的時候,又可以馬上察覺出來,這樣的人是能人呀.}
據說數浪高手很厲害,可以提前幾月數出2245點的頂和998點的底.當時的情況是確實是提前幾天聽說過要見底和見頂的言論,不過那是不是數浪數出來
的,我不知道.在1300點往2245點走的路上,你沒有必要也不大可能知道回頭要跌到998點,如果提前知道,這個市場還是這個市場嗎?
不逆詐,不億不信,其實滿科學的.不逆詐,不億不信就是不搞唯心主義.不預定市場要在那里做頂和底,但是又能及時把握市場的趨勢.市場有苗頭了,就已經知道結果了,這樣的人其實應該稱做天才才是.
我們不是天才,我們只好跟著市場走,市場趨勢走出來了,我們就跟著好了.
十
子曰:“驥不稱其力,稱其德也.” 子曰:"歲寒,然后知松柏之后凋也."
[大白馬股,我不稱贊它長的高,只贊美它品質好.][熊市到了,你就會知道那些是真正好股票]
初看上去,千里馬,沒有力氣,它能成為千里馬嗎?別以為孔子糊涂了,孔子一點也沒糊涂,比起千里馬的力量來,孔子看中的更是它持久馳騁的品德.良好企業
發展環境,信譽的管理層,合理的法人結構,以及低估的價值,再加上一個有能力的領導者,這些是構成一個白馬股的一些品德要素.我們選股,其實就是相馬,選
到了有這些個好品德的公司,就等于是選到了千里馬.不過要注意的是,這是自己選千里馬,別自己選不來,別人的千里馬跑了千里萬里休息的時候,你發現了坐上
去了......
巴菲特說:“只有到退潮以后,你才知道誰一直在裸泳”我一直認為,如果孔子哪個時代有股市,孔子一定是投資高
手,因為孔子說過:"歲寒,然后知松柏之后凋也."這兩句話的意境是異曲同工的,我想巴菲特一定沒有讀過論語,他的話來自于他的天才.孔子也肯定沒有炒過
股票,不過他天才的話同樣適用于股市.
十一
子貢曰:“有美玉于斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沾諸?”子日“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”
[我有好公司的股票,是把它放起來不管了那?還是等有個好價錢了賣了它?賣了它!賣了它!我等著賣個大價錢那]
道理講的真通俗透徹呀!一是好股票也是準備要賣出的,股票無論多好,也沒有不可以不賣的股票.二是一定要有個好的價錢,沒有好的價錢我肯定可以等,有了好的價錢[高估]我是恨不的立馬就把它賣了那.
話是容易說,真做起來怕是很難的了.俗話說:"黃金有價玉無價"什么是善價?怕也是仁者見仁,智者見智了.
十二
子曰:“巧言令色,鮮于仁”。
[說好聽的,做著媚臉,里面的仁義就少了.]
外交部長李肇星在回答外國記者的一個提問時曾經引用過孔子這句話,他是這樣解釋的:"有的人說得好聽,實際上是想害別人,這種人不能算是好人."