只有幾個人能回答得出來的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題(我是想不出來了,估計仍明才行)
經(jīng)濟(jì)學(xué)知識是每個具有高中以上文化水平的人都應(yīng)具備的,所以現(xiàn)在高中和大學(xué)里都要教政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能否傳授有用的經(jīng)濟(jì)知識卻可能存在問題,因此出了七個普通問題,考一考非經(jīng)濟(jì)專業(yè)而學(xué)過一般政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生。如果大部分問題都答不上,就證明當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門大學(xué)里的公共課有加以改造的必要。這七個問題都不是冷僻怪題,但看來容易,卻真難回答。
下面就是茅于軾教授所出的七個題目:
1.何以窮國和富國同工而不同酬?
從簡單勞動如餐館里洗碗,到復(fù)雜勞動如外科手術(shù)大夫,幾乎一切行業(yè)中中國的從業(yè)人員所得到的待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上美國同行的待遇。我們也可以不用貨幣收入,通過匯率折算,而可以直接比較吃、穿、住、用、玩的實際生活水平,這一結(jié)論仍舊成立。
有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家解釋說,一般而言,美國工人使用的工具先進(jìn),所以同樣勞動產(chǎn)出的價值較多。可是拿洗碗,理發(fā)等服務(wù)業(yè)來說,工具的先進(jìn)并不起多大作用。再說中國也有高度自動化的流水生產(chǎn)線,那甲工人的待遇仍不能和美國工人衍比。
由于窮國和富國同工不同酬,當(dāng)他們之間發(fā)生貿(mào)易時,富國包含少量勞動的產(chǎn)品可以交換窮國包含大量勞動的產(chǎn)品,因而有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是富國剝削了窮國。可是在沒有貿(mào)易往來時,同工不同酬的現(xiàn)象仍舊存在,這顯然不能用剝削來解釋。正因為存在這一現(xiàn)象,所以不少人希望移民到富國去,使自己支付同樣的勞動能得到較好的享受。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們,一切財富都是勞動創(chuàng)造的,勞動是財富唯一的泉源。根據(jù)這一理論,質(zhì)量和數(shù)量相同的勞動應(yīng)該創(chuàng)造出相同的價值,可是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從來沒有對富國和窮國同工不同酬的事實作出任何最起碼的解釋。
2.投機(jī)活動是否創(chuàng)造財富?
這里我們將投機(jī)活動定義為一些人既不生產(chǎn)又不消費(fèi),買進(jìn)只是為了賣出,并從買賣差值中賺錢的活動。這包括房地產(chǎn)、股票、期貨的投機(jī),也包括囤積居奇,制造價格差別從中漁利的行為。
如果投機(jī)活動不創(chuàng)造財富,那么投機(jī)賺的錢只是一種變相欺騙,把別人口袋里的錢騙到自己口袋里,那就和賭博沒多少區(qū)別。世界各國政府多半禁止賭博,卻極少禁止投機(jī)。
如果投機(jī)錢確實創(chuàng)造了財富,那么這一部分錢應(yīng)該計人國民生產(chǎn)總值。那么請問,投機(jī)分子為誰服了務(wù)?生產(chǎn)出了什么產(chǎn)品?對社會作出了什么貢獻(xiàn)?
3.交換能否創(chuàng)造價值?
據(jù)說,市場經(jīng)濟(jì)的特點是等價交換,意思大概是說買賣雙方誰也掙不了誰的錢,同
時誰也不會吃虧。可是做買賣不是小孩子玩過家家,而是為了賺錢。無論是國際貿(mào)易或是國內(nèi)貿(mào)易,任何一筆雙方積極參與的公平交易,都同時為雙方帶來利益。當(dāng)然,這并不是說做買賣永遠(yuǎn)都能賺錢,蝕本的情況是存在的。但大多數(shù)情況下只要雙方出于自愿同意,任一方賠錢的交易是做不成的。
如果承認(rèn)了交換能賺錢,試問這新增的價值從何而來?
假定一頭羊與一柄斧交換,交換之前和交換之后都是一頭羊一柄斧,僅僅是變換了他們的所有者。從勞動創(chuàng)造價值來看,交換能創(chuàng)利更不能自圓其說。
你是相信交換能創(chuàng)造價值,還是堅信交換不能創(chuàng)造價值,你的理由何在?另一種說法的錯誤何在?
4.匯率是由什么決定的?
匯率是兩種貨幣的交換比例。貨幣之所以有價,是因為它有購買力,因此貨幣交換的比例顯然應(yīng)該等于兩種貨幣購買力的比。這種論斷大量地流行于當(dāng)今膚淺的教科書里,但其錯誤是顯而易見的,因為兩種貨幣的購買力的比取決于買什么東西。例如,用美元買汽車,其購買力約為人民幣的20倍,但用美元買旅游鞋,兩塊美元也頂不上一塊錢人民幣。實際上,正因為買各種商品時兩種貨幣購買力的比價不同,才有國際貿(mào)易發(fā)生。用美元買汽車便宜,而用人民幣買旅游鞋便宜,所以才有中國出口旅游鞋進(jìn)門汽車。
對上述問題比較接近的說法是匯率取決于兩種貨幣的供需情況,當(dāng)用人民幣買美元供不應(yīng)求時,美元匯價上升,反之則下跌。然而這一答案只是對現(xiàn)實的描述,井未從經(jīng)濟(jì)理論上加以說明。譬如這樣的匯率和購買力比較有什么關(guān)系?這種匯率有什么特點?它是有利于兩國,還是不利于兩國,或有利于其中的某一國?
5.“有計劃、按比例”有什么錯?
社會主義經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是“有計劃、按比例”。每當(dāng)國民經(jīng)濟(jì)出毛病時,我們總可發(fā)
現(xiàn)是某種比例失調(diào)所引起的,所以事先把比例掌握好,就不致發(fā)生比例失調(diào)的毛病,因而才有“有計劃,按比例”的說法。市場經(jīng)濟(jì)則是靠著成千上萬個生產(chǎn)者和消費(fèi)者通過價格機(jī)制來調(diào)節(jié),它無疑帶有盲目性。當(dāng)然價格確能調(diào)節(jié)余缺,因為供過于求時價格下降,從而消費(fèi)增加,生產(chǎn)減少;供不應(yīng)求時則相反。然而這種余缺調(diào)劑能否實現(xiàn)我們所需要的比例,卻沒有任何保證,是什么理由,我們竟放棄了這個基本規(guī)律,改換為市場的盲目調(diào)節(jié)呢?
6.錢能不能度量價值?什么條件下它能?什么條件下不能?
我們知道,凡是不能交換的東西,都不能用錢度量其價值。健康是有價值的,然而不能交換。一個人生了病,不論他愿意出多少錢給別人,也不論別人有多愿意用自己的健康去交換錢,事實上也無法做到。除了健康,還有友誼、愛情、創(chuàng)造欲望和好奇欲望的滿足等等,也都不能用錢交換。
那么,凡是能交換的東西是否都能用錢來度量其價值呢?工廠產(chǎn)品的價格高于它原料的價格,其差價是否精確地表明了工廠創(chuàng)造的價值?由于市場價格的波動,即使工廠內(nèi)部的生產(chǎn)狀況完全照舊,它創(chuàng)造的財富是否也相應(yīng)地變動?一個人做生意賺了錢是否證明他創(chuàng)造了價值?
7.是什么決定了一物的價格?
我們知道,價格等于成本加利潤。一般而言,產(chǎn)品的成本是企業(yè)已知的,所以上述問題也可以表述什么決定了利潤。
利潤的變化很大,有時可能是負(fù)的,這就是企業(yè)虧損;有時可能超過了成本,使利潤率達(dá)到百分之百。企業(yè)沒有不希望多賺錢的,那么是什么限制了利潤呢?
合理利潤又是多少?如果你是一名物價檢查員,你將如何去執(zhí)行任務(wù)?利潤率達(dá)到什么水平可以稱之為暴利?如果你認(rèn)為利潤率達(dá)到50%以上就可以算暴利,你如何去說服堅持10%作標(biāo)準(zhǔn)的人?
問題已經(jīng)提了出來,答卷平均能評多少分,沒有人統(tǒng)計。大家開始反省傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教育是否有助于我國建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)的大業(yè)?這種教學(xué)究竟給學(xué)生多少有用的知識?大學(xué)教學(xué)本來應(yīng)該領(lǐng)先于現(xiàn)實的發(fā)展,可是這一門課程到底起了什么作用?
想了一些答案,可是還是覺得比較難辯駁,等哪天仍明那頭看了,也許能給我個比較好的答案。
posted on 2005-08-16 22:30 benchensz 閱讀(1047) 評論(2) 編輯 收藏 所屬分類: 管理思想