第一章
[原文]
道可道①，非常道②。名可名③，非常名。無(wú)名④，萬(wàn)物之始也；有名⑤，萬(wàn)物之母也⑥。故恒無(wú)欲也
⑦，以觀其眇⑧；恒有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾眇之門(mén)⑿。
[譯文]
“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的“道
”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以說(shuō)明的，它并非普通的“名”
)。“無(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開(kāi)之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。因此
，要常從“無(wú)”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無(wú)與有這兩者
，來(lái)源相同而名稱(chēng)相異，都可以稱(chēng)之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)
又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(mén)(從“有名”的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變
化的門(mén)徑)。
“道”是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非普通的“道”。“名”也是可以闡明的，它亦非一般的“名”。
“無(wú)名（無(wú)形）”是萬(wàn)物的始端，“有名（有形）”是萬(wàn)物的根源。所以經(jīng)常沒(méi)有欲望，以便認(rèn)識(shí)無(wú)形
的微妙；經(jīng)常有所欲望，以便有形所運(yùn)行的軌跡。“無(wú)名”、“無(wú)形”都泉源于“道”，構(gòu)成“道”的
兩種不同的形態(tài)和境界，指的是同一個(gè)東西。深?yuàn)W而又深?yuàn)W，這是洞悉萬(wàn)物奧妙的門(mén)徑。
【導(dǎo)讀】
指出所要討論的主旨為宇宙的起源，其目的是去尋找萬(wàn)物的“始”和“母”。為了達(dá)到目的，老子
劃定了不同的范疇：常道，非常道；常名，非常名；無(wú)名（﹦無(wú)），有名（﹦?dòng)校粺o(wú)欲，有欲；玄（
玄1），又玄（玄2）；妙，徼；等。老子認(rèn)為，通過(guò)這些范疇的種種關(guān)系就能最終了解造成宇宙源起的
最微小因素“眾妙”。