毘婆尸佛有執(zhí)事弟子，名曰無(wú)憂。尸棄佛執(zhí)事弟子，名曰忍行。毘舍婆佛有執(zhí)事弟子。名曰寂滅。拘樓孫佛有執(zhí)事弟子，名曰善覺(jué)。拘那含佛有執(zhí)事弟子，名曰安和。迦葉佛有執(zhí)事弟子，名曰善友。我執(zhí)事弟子，名曰阿難。
毘婆尸佛有一位為他執(zhí)事的侍者，名叫無(wú)憂尊者。尸棄佛也有一位執(zhí)事的侍者，其名為忍行尊者。毘舍婆佛也有一位名叫寂滅的執(zhí)事侍者。拘樓孫佛也有一位名叫善覺(jué)的執(zhí)事侍者。拘那含佛也有一位名叫安和的執(zhí)事侍者。迦葉佛也有一位名叫善友的執(zhí)事侍者。釋迦我的執(zhí)事侍者，就是阿難！
「毘婆尸佛有執(zhí)事弟子，名曰無(wú)憂」。執(zhí)事就是為佛執(zhí)管日常生活之事，所謂執(zhí)巾取瓶，所謂執(zhí)辨雜事是。執(zhí)事和侍者同，是侍候在佛的身運(yùn)，以便替佛治理雜事的人，故也可以叫做第一常隨的弟子。毘婆尸佛立有一位為他執(zhí)事的常隨弟子，此人叫做無(wú)憂尊者。
「尸棄佛執(zhí)事弟子，名曰忍行」。尸棄佛也立有一位為他執(zhí)巾取瓶，治理日常生活所需的零碎的雜事之人。這位佛陀的執(zhí)事弟子，是一位名叫忍行的尊者。
「毘舍婆佛有執(zhí)事弟子，名曰寂滅」。毘舍婆佛也立有一位第一常隨的弟子，其名叫做寂滅尊者。這位佛陀的執(zhí)事弟子，是常侍在佛陀的身邊，以便聽(tīng)候佛陀的使喚之人。
「拘樓孫佛有執(zhí)事弟子，名曰善覺(jué)」。拘樓孫佛也不例外，也立有一位平時(shí)可以
使喚，可以協(xié)助佛陀日常生活所需的零碎的工作的執(zhí)事弟子。此人的名就是善覺(jué)尊者。
「拘那含佛有執(zhí)事弟子，名曰安和」。拘那合牟尼佛也同樣的立有一位為佛執(zhí)巾取瓶，照顧佛陀的日常生活的執(zhí)事弟子。這位佛陀的侍者，是一位叫安和的尊者。
「迦葉佛有執(zhí)事弟子，名曰善友」。迦葉佛也同樣的立有一位侍者弟子。以便看護(hù)佛陀的日常起居等零碎雜事。這位佛陀的執(zhí)事弟子，是位名叫善友的尊者。
「我執(zhí)事弟子，名曰阿難」陀。阿難陀譯為慶喜，是釋尊的堂弟（斛飯王之子），釋尊五十五歲時(shí)，正式立阿難尊者為侍者。在此之前，佛陀并沒(méi)有指定那一位弟子為他的常隨侍者。也許佛陀正式任命一位侍者之前，身體正很壯健，自己的事自己做，很少用得到弟子去效勞，在特殊場(chǎng)合，需用到執(zhí)事去代勞時(shí)，都隨時(shí)可以使喚任何一位弟子，弟子們都很樂(lè)意為佛陀效勞，故無(wú)需立一位固定的侍者。自目犍連尊者勸告阿難陀尊者為侍者起，佛門才有了侍者親炙于佛陀的身邊，以便代佛執(zhí)一切雜事，是為佛門侍者的嚆矢。佛教到了吾國(guó)，在禪林里，已發(fā)展為五侍者、六侍者之普。方仗（住持）的六侍者為：1.巾瓶侍者。2.應(yīng)客侍者。3.書錄侍者。4.衣缽侍者。5.茶飯侍者。6.干辨侍者，都親炙于方仗室中。這些人必須為法忘軀，必很嚴(yán)密，始能任之，故侍者雖是雜役似的工作，但也不是隨便的執(zhí)事。
阿難陀尊者擔(dān)任佛陀的侍者，歷有二十五年之久，被稱為多聞第一的尊者。佛陀入滅后，在結(jié)集佛經(jīng)時(shí)，阿難尊者的貢獻(xiàn)非常的大，他是擔(dān)任誦出經(jīng)語(yǔ)的主角，在佛經(jīng)開(kāi)頭之「如是我聞」一句，多為阿難尊者的自白如前述。（佛陀十大弟子之一）
佛時(shí)頌曰：
無(wú)憂與忍行，寂滅及善覺(jué)，安和善友等，阿難為第七。
此為佛侍者，具足諸義趣。晝夜無(wú)放逸，自利亦利他。
此七賢弟子，侍七佛左右，歡喜而供養(yǎng)，寂然皈滅度。
佛陀這時(shí)以偈頌說(shuō)：
無(wú)憂尊者與忍行尊者，寂滅尊者和善覺(jué)、安和、善友等六位尊者，暨列為第七的阿難尊者，均為各位佛陀的侍者。他們都是具備了解佛教教義的皈趣的尊者。不管白天或夜晚，絕不放逸懈怠過(guò)他們的工作，是自利，也是利他之行。此七位賢弟子，都常侍在過(guò)去七佛的左右。心常歡喜，自愿供奉佛陀，愿意聽(tīng)佛之使喚。他們是一群寂然而歸于圓寂的得度者！
「無(wú)憂與忍行，寂滅及善覺(jué)，安和善友等，阿難為第七」。無(wú)憂尊者是毘婆尸佛所立的侍者。忍行尊者為尸棄佛所立的侍者。寂滅尊者就是毘舍婆佛所立的侍者。善覺(jué)尊者即為拘樓孫佛所立的侍者，安和尊者是拘那含牟尼佛所立的侍者。善友尊者是為迦葉佛所立的侍者。至于排在第七的阿難尊者，就是釋迦文佛所立的侍者。
「此為佛侍者，具足諸義趣，晝夜無(wú)放逸，自利亦利他」。義趣為義理之所皈趣，具足則為具備充足，也就是說(shuō)，當(dāng)一位佛陀的侍者之人，應(yīng)該了達(dá)所有佛教的教義與教理，無(wú)論是對(duì)于自己，或?yàn)樗耍庞幸嫣帲拍軕?yīng)付自如。放逸則任放偷逸，也就是不精勤之意。一位佛陀的侍者，應(yīng)具有如下的八種德：
1.信根堅(jiān)固。
2.其心覓進(jìn)。
3.身體無(wú)病。
4.精進(jìn)。
5.具念心。
6.心不憍慢。
7.能成定意。
8.具足聞智。
釋尊說(shuō)如上所指的七位尊者，是真正堪任為佛陀侍者之人。他們已具足通達(dá)一切義理所皈之旨趣，不管是白天或夜間，都未曾懈怠放逸過(guò)，都能遵守?fù)?dān)當(dāng)一位侍者應(yīng)做的工作之人，是自利，也是利他的功行之人！
「此七賢弟子，侍七佛左右，歡喜而供養(yǎng)，寂然歸滅度」。上面的七位尊者，是過(guò)去七佛眾多弟子當(dāng)中特別優(yōu)勝的賢弟子。他們?cè)诙鶗r(shí)中，也就是整天整夜，都侍候在過(guò)去與現(xiàn)在計(jì)七佛的身邊，以便七佛的使喚。其工作雖很辛苦，可是卻很愿意的為佛服務(wù)。他們都以供養(yǎng)佛陀，服務(wù)佛陀為己務(wù)，不但不怨言，心理還而非常的喜悅自足。寂然為寂靜無(wú)事的狀態(tài)，寂滅則為涅盤之譯，涅盤寂滅就是已經(jīng)滅除三毒，及諸戲論的境界。七位七佛的侍者的心境，已能達(dá)到法喜充滿，以奉事佛陀為安心立命的哩！