日本國(guó)起源

　　約公元1世紀(jì)，日本各地有100多個(gè)小國(guó)(其中有的與東漢建立了外交關(guān)系)。后來(lái)，這些小國(guó)逐漸得到統(tǒng)一。

　　到了公元4世紀(jì)，在關(guān)西地方建立了比較大的國(guó)家，據(jù)說(shuō)最終將它們統(tǒng)一起來(lái)的是當(dāng)今天皇家族的祖先。當(dāng)時(shí)，日本國(guó)的范圍包括本州西部、九州北部及四國(guó)。

　　于是，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，國(guó)家才得以統(tǒng)一。所以很難對(duì)日本國(guó)誕生的確實(shí)年代作出準(zhǔn)確的判定。據(jù)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》記載，第一代天皇--神武天皇于公元前660年建國(guó)并即位，即位日相當(dāng)于現(xiàn)在的西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國(guó)紀(jì)念日”。

　　古代

　　繩文時(shí)代

　　從洪積世起，日本列島上就有人類(lèi)的祖先生活，日本人種及日語(yǔ)原型的形成則被認(rèn)為是1萬(wàn)年前至公元前3世紀(jì)前后的繩文時(shí)代。當(dāng)時(shí)，人們數(shù)人或十人一戶(hù)居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈及采集為生，構(gòu)成了貧富與階級(jí)差別的社會(huì)。

　　彌生時(shí)代

　　公元前3世紀(jì)，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮轉(zhuǎn)入九州北部。稻作技術(shù)給日本社會(huì)帶來(lái)了劃時(shí)代的變化，它擴(kuò)大了生產(chǎn)，產(chǎn)生了貧富等級(jí)之差，使農(nóng)村共同體趨向政治集團(tuán)化。農(nóng)耕帶來(lái)的信仰、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸傳播開(kāi)來(lái)，形成了日本文化的原型。

　　古墳時(shí)代

　　公元4世紀(jì)中期，大和政權(quán)統(tǒng)一了割據(jù)的小國(guó)。隨著國(guó)家的統(tǒng)一，以前方后圓墳為代表的古墳廣大到各個(gè)地方。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)許多知識(shí)和技術(shù)傳入日本的時(shí)期。4世紀(jì)，大和政權(quán)吸引了大陸的高度物資文明。到了5世紀(jì)，來(lái)自朝鮮半島的外來(lái)人(歸化人)帶來(lái)了鐵器生產(chǎn)、制陶、紡織、金屬工藝及土木等技術(shù)。同時(shí)已開(kāi)始使用中國(guó)的漢字。6世紀(jì)，正式接受儒教，佛教也傳入日本。

　　7世紀(jì)，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”為契機(jī)，著手建立一個(gè)以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家。這個(gè)做法仿效了隋、唐，而且此時(shí)更加積極地?cái)z取大陸文化。至9世紀(jì)末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。

　　奈良時(shí)代

　　公元710年，日本定都平城京(現(xiàn)在的奈良市以及近郊)，迎來(lái)了律令國(guó)家的興盛時(shí)期。但是，此時(shí)農(nóng)民貧困、游民增加，由于莊園擴(kuò)大而導(dǎo)致公地公民制的實(shí)質(zhì)上的崩潰等，矛盾開(kāi)始暴露出來(lái)。

　　這個(gè)時(shí)期由于國(guó)家極力保護(hù)佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術(shù)開(kāi)始繁榮起來(lái)。如7世紀(jì)初期開(kāi)創(chuàng)日本佛教文化的飛鳥(niǎo)文化；7世紀(jì)后期獨(dú)具一格的白鳳文化；8世紀(jì)中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫(xiě)實(shí)手法體現(xiàn)人類(lèi)豐富情感的天平文化等等。

　　與佛教美術(shù)相媲美，這個(gè)時(shí)期文化方面的金字塔是《萬(wàn)葉集》。《萬(wàn)葉集》收集了8世紀(jì)中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實(shí)反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現(xiàn)在還保存著的日本最古老的歷史書(shū)籍《古事記》(712年)最古敕撰歷史書(shū)《日本書(shū)紀(jì)》(720年)、最古的漢詩(shī)集《懷風(fēng)藻》(751年)等等都是這個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)。

　　平安時(shí)代

　　8世紀(jì)末，日本將都城移至平安京(現(xiàn)在的京都市)，試圖重建律令體制。但由于公地公民制的崩潰，國(guó)家陷入了財(cái)政困難。894年派出最后一批遣唐使后便告終止，就此不在大量攝取大陸文化。

　　10～11世紀(jì)，藤原氏壟斷政權(quán)，以莊園為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，勢(shì)力最為強(qiáng)盛。但是，由于地方政治的混亂，導(dǎo)致治安混亂，武士集團(tuán)強(qiáng)大起來(lái)。到11世紀(jì)末，為對(duì)抗藤原開(kāi)始實(shí)行“院政”(指日本平安時(shí)代后期上皇、法皇代理天皇執(zhí)政)。于是，武士進(jìn)入了中央政界。

　　平安時(shí)代以中國(guó)文化為特色。9世紀(jì)時(shí)受唐朝影響，密教和漢學(xué)方面的弘仁、貞觀文化還十分繁榮。但是10世紀(jì)后與大陸的直接交流斷絕后，便產(chǎn)生了日本獨(dú)特的貴族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》(10世紀(jì)初)、世界上最古老的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》(11世紀(jì)初)、隨筆《枕草子》(公元1000年前后)等等一批文藝作品。

　　日本戰(zhàn)國(guó)史

　　中世紀(jì)(12～16世紀(jì))

　　鐮倉(cāng)時(shí)代

　　12世紀(jì)末，源賴(lài)朝受封第一代征夷大將軍，并在鐮倉(cāng)建立幕府，從此誕生了武士政權(quán)，由此產(chǎn)生了武家政治和公家(指朝廷公卿、貴族)政治的對(duì)立。13世紀(jì)后期，幕府的武士統(tǒng)治開(kāi)始面臨困難，鐮倉(cāng)幕府逐漸走上滅亡的道路。

　　在文化方面，以過(guò)去的貴族文化為基礎(chǔ)，攝取宋朝時(shí)傳入日本的禪宗文化，培育了生動(dòng)、寫(xiě)實(shí)、樸素及獨(dú)特的武家文化。在宗教方面，由法然、親鸞、日蓮等著名僧人創(chuàng)建了鐮倉(cāng)佛教，獲得了各階層的信仰。12世紀(jì)傳入日本的禪宗受到了關(guān)東武士的重視，藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了新的傾向。文學(xué)方面出現(xiàn)了以源平合戰(zhàn)為背景小說(shuō)《平家物語(yǔ)》(原作誕生于13世紀(jì)初)，是日本古代軍記物語(yǔ)的杰出代表。

　　室町時(shí)代

　　14世紀(jì)的前半期，征夷大將軍足利義滿(mǎn)穩(wěn)定了京都的室町幕府以后，2個(gè)多世紀(jì)內(nèi)在政治、文化方面，武家都?jí)旱构遥幱趦?yōu)勢(shì)。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統(tǒng)治能力薄弱。應(yīng)仁元年(1467年)一月，應(yīng)仁之亂爆發(fā)，全國(guó)各地的大名紛紛而起，室町幕府遙遙欲墜，日本進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)大名成了統(tǒng)治當(dāng)?shù)赝恋丶叭嗣竦膹?qiáng)而有力的獨(dú)立政權(quán)。

　　在文化方面，無(wú)論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀(jì)末期以金閣寺為代表的北山文化及15世紀(jì)末期以銀閣寺為代表的東山文化都十分發(fā)達(dá)。16世紀(jì)中葉，葡萄牙人、西班牙人來(lái)到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿(mǎn)生氣的時(shí)代。

　　近世(16～19世紀(jì)中葉)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(室町末期及安土、桃山時(shí)代)

　　應(yīng)仁之亂后，日本各地大名紛紛崛起，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。16世紀(jì)中葉，一位決心以武力統(tǒng)一日本、結(jié)束亂世的梟雄出現(xiàn)，他就是織田信長(zhǎng)。永祿三年(1560年)，織田信長(zhǎng)在桶狹間以?xún)汕笋R擊敗今川義元四萬(wàn)大軍，名聲大振。爾后逐步統(tǒng)一尾張、近畿，并準(zhǔn)備進(jìn)攻山陰、山陽(yáng)。在此期間，信長(zhǎng)修筑了氣勢(shì)宏大的安土城。因此，信長(zhǎng)的時(shí)代被稱(chēng)為“安土?xí)r代”。

　　天正十年(1582年)，本能寺之變爆發(fā)，信長(zhǎng)身亡。織田重臣羽柴秀吉先后擊敗明智光秀及柴田勝家，確立了自己的繼承人地位。此后經(jīng)過(guò)四國(guó)征伐、九州征伐、小田原之戰(zhàn)，逐步統(tǒng)一日本。后被天皇賜姓“豐臣”，并受封“關(guān)白”一職。豐臣秀吉的時(shí)代被稱(chēng)為“桃山時(shí)代”。

　　慶長(zhǎng)三年(1598年)，豐臣秀吉在伏見(jiàn)城病逝。豐臣家裂分為近江(西軍)和尾張(東軍)兩派。身為豐臣政權(quán)五大老之一的德川家康于慶長(zhǎng)五年(1600年)發(fā)動(dòng)關(guān)原合戰(zhàn)，大敗西軍，建立德川政權(quán)。慶長(zhǎng)八年(1603年)，德川幕府建立，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代結(jié)束。

　　江戶(hù)時(shí)代

　　慶長(zhǎng)八年(1603年)，德川家康受封征夷大將軍，在江戶(hù)(現(xiàn)東京)建立幕府政權(quán)，此后260多年，德川家統(tǒng)治全國(guó)。這段時(shí)期被稱(chēng)作江戶(hù)時(shí)代。德川幕府嚴(yán)格控制天皇、貴族、寺院神社，并費(fèi)盡心計(jì)統(tǒng)治著支撐幕藩體制的農(nóng)民。元和九年(1623年)，德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國(guó)。除開(kāi)放長(zhǎng)崎、界作為對(duì)外港口外，一律禁止外國(guó)人來(lái)日本，也禁止日本人遠(yuǎn)渡海外。由于閉關(guān)自守，幕藩體制迎來(lái)了安定時(shí)期。但是隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民自給自足的經(jīng)營(yíng)體制系崩潰，18世紀(jì)起幕藩體制開(kāi)始動(dòng)搖。

　　庶民文化是這個(gè)時(shí)期的特色。17世紀(jì)后期至18世紀(jì)初期的元祿文化是以京都、大阪等上方(日本關(guān)東地方人稱(chēng)京都、大阪為上方)地區(qū)為中心的武士和商人的文化。人偶凈琉璃、歌舞伎、浮世繪、文人畫(huà)等呈現(xiàn)出絢麗多彩的商人文化。

　　日本近代史

　　近現(xiàn)代(19世紀(jì)后期至今)

　　明治時(shí)代

　　江戶(hù)幕府末期，天災(zāi)不斷，幕府統(tǒng)治腐敗，民不聊生。且幕府財(cái)政困難，使大部分中下級(jí)武士對(duì)幕府日益不滿(mǎn)。同時(shí)，西方資本主義列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮叩開(kāi)鎖國(guó)達(dá)200余年的日本國(guó)門(mén)。

　　在內(nèi)憂(yōu)外患的雙重壓力下，日本人逐漸認(rèn)識(shí)到，只有推翻幕府統(tǒng)治，向資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，才是日本富強(qiáng)之路。于是一場(chǎng)轟轟烈烈的倒幕運(yùn)動(dòng)展開(kāi)了。在這場(chǎng)推翻幕府統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)中，薩摩、長(zhǎng)州兩藩武士起著重大的作用。1868年1月3日，代表資產(chǎn)階級(jí)和新興地主階級(jí)利益的倒幕派，在有“維新三杰”之稱(chēng)的大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶(hù)孝允的領(lǐng)導(dǎo)下，成功發(fā)動(dòng)政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權(quán)，并由新即位的明治天皇頒布“王政復(fù)古”詔書(shū)。這就日本歷史上的“明治維新”。日本從此走上資本主義道路。

　　1868年(明治二年)，明治天皇遷都江戶(hù)，并改名為東京。之后從政治、經(jīng)濟(jì)、文教、外交等方面進(jìn)行了一系列重大的改革。日本國(guó)力逐漸強(qiáng)大。后來(lái)在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)(日本方面稱(chēng)“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”)及日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗中國(guó)北洋艦隊(duì)，全殲俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)。日本成為帝國(guó)主義列強(qiáng)之一。

　　大正、昭和時(shí)代

　　與明治時(shí)代取得的歷史性進(jìn)一步相比，大正天皇被稱(chēng)為“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政績(jī)還不如明治，而且他一生為腦病所困，最后被迫讓權(quán)療養(yǎng)，由裕仁親王攝政。

　　1926年，裕仁登基，年號(hào)“昭和”，即昭和天皇。昭和時(shí)代前30年，對(duì)于中國(guó)、朝鮮、東南亞及太平洋地區(qū)人民來(lái)說(shuō)，是黑暗的30年。這時(shí)的日本政府致力于侵略擴(kuò)張。1931年(昭和6年)，“九·一八事變”爆發(fā)，日軍侵占中國(guó)東北。1937年(昭和12年)7月7日，日軍挑起“蘆溝橋事變”，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1941年(昭和16年)，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這一時(shí)期，不僅給中國(guó)、朝鮮、東南亞及太平洋地區(qū)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，也給日本人民帶來(lái)痛苦的困難。這是日本歷史以及中國(guó)關(guān)系史上最黑暗的時(shí)期。

　　1945年(昭和20年)8月15日，日軍投降。美軍占領(lǐng)日本，改日本專(zhuān)制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象征被保留下來(lái)。

　　1972年(昭和47年)7月，田中角榮出任日本首相，開(kāi)始執(zhí)行“多邊自主”外交。同年9月田中訪(fǎng)華，于9月29日與周恩來(lái)總理簽署《中日聯(lián)合聲明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日兩國(guó)締結(jié)中日和平友好條約。1978年10月鄧小平副總理應(yīng)邀訪(fǎng)問(wèn)日本，宣布和平友好條約正式生效。中日兩國(guó)關(guān)系從此趨于正常化。

　　1989年(昭和64年，平成元年)，昭和天皇病沒(méi)。皇太子明仁即位，改年號(hào)為“平成”。