胡祥春開發專欄

　　《周易》八卦為什么能用來進行預測呢？以筆者管見，八卦符號其實就是代表構成世界萬物的八種基本粒子的符號，而這些粒子是由陰粒子（--）和陽粒子（—）兩種最基本粒子組合而來的，而陰陽粒子又是由太極（0）的原始混沌狀態而分開來的，筆者此論的依據也是來源于《周易》。即：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，它可以用現代科學原理解釋為：宇宙中的萬物原本是渾然一體的一塊——原始的混沌體。后來經宇宙大爆炸，它分成兩大類即：陰粒子（--）組成的物質和陽粒子（—）組成的物質，后來又分成四大類物質粒子，即太陰、少陰、少陽、太陽，再后來又分成八大類物粒子即是八卦。不僅如此，而且，筆者還以為《周易》是一部反映宇宙萬事萬物生成、發展、變化規律的帶有語言文字系統和符號表示運算系統的、全息性百科全書式的著作。《周易》是中國古代哲學的源頭。可謂群經之首，大道大源；有的學者以為《周易》是反映了周朝歷史的史書；《周易》中還有文學藝術的表現形式“準詩歌”28首；《周易》對書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式有很大的影響；《周易》對中醫、氣功及武術理論具有很大的指導作用；《周易》本身還包含有自然科學的內容，并極大地影響了古、現代的天文（如劉子華用周易推算出太陽系第十顆行星的存在）、歷法（如陰歷的制訂）、物候、氣象、地理、科技、物理、數學（如二進制計算機原理的發明）、化學（如古代的煉丹術）、生物、建筑、軍事等許多方面，這些足以說明《周易》的百科全書性質及其對事物生成、發展、變化規律的高度抽象的歸納和概括，是不折不扣的“宇宙代數學”。（馮友蘭語）。
　　從研易者的以年、月、日時起卦、起奇門局、或以方位、人物外應起卦、或六次起卦，并屢卦屢中的卦斷事實中（這點已被古今無數成功的卦例所證實）。我們不難發現《周易》預測不僅僅是一個簡單的推卦、卜筮問題，而且蘊含著極其深刻的宇宙全息原理，這種事物在同一時間、同一空間、同步發展的統一性，這種“以中見大”與“大中蘊小”；“天人相應”與“萬物相應”，莫不正是愛因斯坦可追標的那種宇宙“大統一場”理論的具體表現嗎？這點正充分說了《周易》的全息性。
　　而作為《周易》理論的符號承載體，八卦（六十四卦）當然具備上述的全部性質。也就是說，八卦（及六十四卦）能全息地反映事物生成、發展、變化的規律，又能反映萬物的構成狀態（即宏觀上來說萬物共同的分子結構）。即：萬物皆是由兩種最基本粒子陰粒子（--）和陽粒子（—）的組合體構成的，粗略地都可以用這兩種粒子符號來表示一個事物，如果再細分，又可用四象來表示，再詳細分就可用八卦符號來表示了，八卦尚嫌不細，又可用八卦相重的六十四卦來表示了。這樣，既然八卦（六十四卦）是物質組成的基本成分（粒子）及其生成、發展、變化、終結過程的全息縮影，那么用八卦（六十四卦）來進行預測一個事物發展過程中的某一階段的局部情況，即截取其橫斷面，也就不是不可能的事了。只不過還需加進一些代表時間變化的量（十天干，十二地支）；代表物質狀態分類及其旺衰變化的量（五行：金、木、水、火、土及五行的旺、相、休、囚、死）；及代表空間位置變化的量（八方）；加上《周易》的語言文字系統（卦、爻辭）—— 一種全息的預測結果提示；再加上幾千年來元數研易者所歸納總結下來的萬物的卦象分類與斷卦經驗，所有這些都為預測一個事物的生成、發展、變化、終結準備了比較完善的條件，只須再加上預測者純凈的、專一的意念就可以了。因為現代氣功科學研究的成果已證實！人的意念有能量，可以改變物質的分子結構，甚至能改變放射性同位素的半衰期，而它是不受外加的物理或化學作用影響的。（見中科院生物物理的研究所胡匡祜，中國人體科學研究院陸祖蔭、朱潤生、仕國孝與嚴新大師所做的《氣功與外氣對于放射源镅-241衰變計數率的影響》的實驗報告）。這就意味著人的意念可以控制、調動最基本粒子陰粒子（--）和陽粒子（—），當然也就可以控制、調動它們的組合率、八卦（及六十四卦）來對事物的未來進行預測了。