蘭德公司最近對中國分析 
 美國蘭德公司是一家著名的非盈利的研究機構，為美國官方提供“客觀的分析和有效的解決方案”。最近，他們公布了一份對中國現狀分析報告，即有肯定，也有嚴厲批評，值得國人反省。本文觀點來自蘭德公司亞太政策中心。
     如果20世紀的中國是一個富裕和統一的國家，我們會有一個完全不同的第一次世界大戰，我們就不會有第二次世界大戰而是第二次歐洲大戰。中國能夠阻止日本侵略或者打敗日本。美國在這些沖突上的花費從根本意義上會減少很多，因為珍珠港事件不會發生。我們和整個世界，更不用說10億中國人，一個多世紀以來，已經為中國的弱小付出了慘重的代價。世界需要一個健康的中國。

    中國的需求對日本走出衰退起到了促進作用。日本狀況給世界經濟帶來了風險。關于這一點，怎么說都不夸張。日本巨額的債務會產生多米諾骨牌效應，逐漸波及到全世界。在中國有力的幫助下，危險似乎已經過去。中國全球化給美國帶來了很多影響。最明顯的是，中國成為美國商品最大的市場。

    可口可樂早就完成了那個看上去像是神話的目標：賣10億瓶可口可樂；曾經嘲笑中國夢的通用在中國賣了很多的別克汽車，在困難時期，中國帶來的利潤占通用利潤的很大一部分；中國聯想購買IBM個人電腦業務，挽救了這個垂死部門的工作崗位。中國提供更低價的生活必需品給美國人的生活水平做出了很大的貢獻，尤其是對我們不是那么富裕的居民而言。有跡象表明由于能夠購買中國低價的出口貨物，低收入美國人的生活水平可能提高了5%到10%。

    中國金融體系的不合理意味著中國建造了垂死企業，導致巨大的生產力過剩。近些年來，中國財政政策上的反復無常導致過度建造，對鐵、鋁、水泥和其他原材料產生了巨大的需求。日本人和現在的中國人看上去似乎會買下世界上所有的東西，但是當你看到他們的財政狀況的潛在問題時，你會發現一個黑洞。日本人在90年代陷入了這樣一個黑洞，至今還在努力地爬出來。中國人很多年后仍將會為目前這種無節制的狂熱的購買行為感到心痛。

    目前，中國面臨著巨大的挑戰。中國的銀行是我們所知道的世界上最糟糕的銀行。中國每一代，都有相當于美國規模的人口從農村涌入城市。每年，都有1200—1300萬新工人加入就業大軍。在制造業，生產力對就業的影響比我們國家要嚴重得多。到2020年，中國人口老齡化會使工作人口與不工作人口的比率成為世界上最糟糕的，比日本更甚。如果沒有特效的新政策的話，中國的經濟在那個時期就會狠狠地撞墻。到2020年，以我們的標準來看，它會是一個非常窮的國家。

   中國人缺乏誠信和社會責任感。中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關系上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關系為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。

    中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自于與努力工作和犧牲。中國人傾向于索取而不給予。他們需要明白一個道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能給予社會和你的人類同胞多少。

     大多數中國人從來就沒有學到過什么是體面和尊敬的生活意義。中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。潛意識里，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。這樣一來，一個人就會對"保有面子" 這樣微不足道欲望感到滿足。"面子"是中國人心理最基本的組成部分，它已經成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理并嘗試富有意義的生活。

    這個應受譴責的習性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落后的主要原因。中國人沒有勇氣追求他們認為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所占據。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣把真理化為實踐。

    中國人習慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇跡或者好運，因為他們不愿意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實，就是威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索取；但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻。

     由于在貧窮的環境下生長并且缺少應有的教育，大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受的教育就是如何說謊并從別人那里索取，而不是去與別人去分享自己的所有。

    中國是一個物產豐富的國家。但無限制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。

    中國大規模生產的便宜產品降低了輸入這些產品的地區的商業信用度。由于技術落后，管理失敗，中國制造的單位能耗要比發達國家如日本，美國高出很多。因此，隨著出口額的增加，中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴重的污染了環境，使中國變為全世界最不適宜人類居住的國家。

    目前中國正在遭受著資本主義社會2大邪惡的折磨，即環境的破壞與人性的喪失。由于中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗面即無止境的追求利潤，忽視人的尊嚴。中國人對西方的技術與產品狂熱追求卻對西方管理文化所強調的坦率，直接，誠實這些品質漠不關心。

    由于中國文化不鼓勵敢于冒險這種優良品質，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。中國人對于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執迷于對物質的索取，這點上要遠遠勝于西方人。大多數中國人發現他們不懂得"精神靈性"，"自由信仰"以及"心智健康"這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命（補：即肉體和靈性的并存）存在的更高層次。他們的思想還停留在專注于動物本能對性和食物那點貪婪可憐的欲望上。

    在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量，而只是身份和顯赫地位的象征和標志。中國的知識分子從別人那里得到尊敬并不是因為他們為了別人的幸福做過什么，而只是因為他們獲得占有了相當的知識。事實上，他們中的大多數只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客。

    中國的教育體系很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。它已經不能夠服務于教育本應所服務的對象：社會。這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。它只是制造出一群投機分子，他們渴望能夠受益于社會所提供的好處卻毫不關心回報。

    中國可以培養出大批的高級能人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級專家。服務于一個公司或者社會，光有技術是不夠的；還需要有勇氣，膽量，正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。正如亞瑟.史密斯，一位著名的西方傳教士一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。這個評價，雖然歷經百年，如今依舊準確診斷出中國綜合癥的病因。

    大多數中國畢業生對選擇出國并為外國工作不會感到內疚，事實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內心世界的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從。

十道職場護身符 
     許多人一聽到「辦公室政治」，第一個反應就是避之唯恐不及，不愿卷入辦公室的爾虞我詐里，遺憾的是，有這種想法的人，并沒有認清自己跟其它人身在同一條船上的事實。　　
　　那些想要明哲保身、圖個耳根清凈的上班族，最后的下場不只是求仁得仁，遠離是非圈，甚至可能連工作都莫名其妙丟了，還搞不清楚為什么。你大可不必跟著別人惹事生非，但千萬別以為潔身自愛就可置身事外，因為辦公室風暴從來就不長眼睛。

辦公室生存靠智能
　　辦公室環境既然是由人所組成的，每個個體的行為，難免都會影響到其它人的想法、整體的氣氛、與工作的進程，想在職場發光發熱，除了具備才華，更重要的還有性格、情商（EQ）、社交等許多看不見的能力。才華及專業能力，只有在你初為職場新鮮人的時候，能為你的競爭力加分，當你正式成為工作競技場上的戰士，真正能讓你存活下來的能力其實是：智能。辦公室政治考驗的就是上班族的應變能力、協調能力……等智能。　　
　　每個企業都有資源有限的難處，而且難免有分配不均的問題，利用一些手段來增加個人的競爭優勢，不足為奇。每家公司都有兩種組織結構：正式的組織結構是可以用圖表呈現的，而非正式的組織結構就是人際關系，說明白點，辦公室政治不過是多結交對你仕途有益的朋友，少在同事間結怨。　　
　　上班族應看清一個事實，在辦公室里進行政治行為是常態，沒有政治活動才奇怪，那些閉上眼睛假裝沒有辦公室政治存在的人，無異于過馬路卻不看紅綠燈，或是臺風來襲時卻不注意豪大雨及土石流的消息一樣地危險。
廣結善緣，切莫結怨
　　因此，與其對辦公室政治心懷排斥畏懼，不如放下所有的不屑和無奈，投身其中，享受辦公室政治。辦公室政治難精通，卻不復雜。辦公室政治是什么？是待人接物的態度，是應對進退的分寸難捏，是害人之心不可有、防人之心不可無，簡而言之，就是廣交朋友，特別是能讓身處權力核心的人如你的上司，成為你的良師益友。　　
　　一般談到辦公室政治，多分為兩類。一類是辦公室厚黑學，教人如何不擇手段獲致成功、出人頭地，即使勾心斗角、耍壞使詐、犧牲朋友也在所不惜，另一類則是像卡內基這樣，以較樂觀正面的角度看待職場政治。兩種取徑，因人而異，不必過度偏廢，最理想的態度是「適度參與」辦公室政治，但也要懂得時時保護自己。
　　為此，Career生涯急診室特別上窮碧落下黃泉，為讀者求來了10道職場護身符，分二次刊出辦公室政治專輯，保佑諸君能在職場上趨吉避兇保平安。至于有效無效，還得看倌各自去體會了。

第一道護身符－辦公室政治沒有臺風眼
　　忌：置身事外、漠不關心　　
　　宜：與人為善，耳聰目明　　
　　很多人抱著「清者自清、濁者自濁」的心態在看待辦公室政治，以為只要能獨善其身就可以遠離是非，但實情是，地球上沒有真正的中立國，辦公室里也沒有可以明哲保身的人，只要身在辦公室里，就是處在暴風圈，沒有所謂的「臺風眼」可容藏身。　　
　　很多人天真地相信，只要自己專業過人，工作腳踏實地，又不惹事生非，總有一天老板會注意到我這塊璞玉，但最后結果往往事與愿違，因為專業不是升遷的唯一指針，躲在計算機后面，不與同事交流，不會讓你成為領導者、管理者。
　　又有些人說，辦公室政治是高層才有的勾心斗角，跟我們這種基層的員工八竿子打不著關系，事實上，管理階層有管理階層的政治學，基層員工也有基層員工的政治考題。　　
　　組織既然是人的組合，每個人都有自己的優先級和利害關系，如果學不會如何協調人與人之間的關系，也就別癡心妄想平步青云。　　
　　上班族應認清辦公室政治沒有旁觀者的現實，這是一場你不下場參賽就會自動被判出局的游戲。想要獨善其身的人，下場可能是被大家遺忘，甚至哪一天你就得卷鋪蓋走路。　　
　　我們絕對不是鼓吹上班族在辦公室里興風作浪、每役必與，你可以不必下場打混戰，但卻必須保持消息靈通，隨機應變。

第二道護身符－你成就了團隊，團隊也會成就你
　　忌：公然搞小團體　　
　　宜：努力儲蓄人脈存折　　
　　前陣子島內知名會計師阮呂芳周領著109人的團隊跳槽，引起會計界一番震蕩，阮呂團隊業績占舊東家眾信聯合會計師事務所八分之一，每年簽證收入高達1.8億臺幣。這是個人與團隊相得益彰的最佳例證。　　
　　要不要在公司里搞小圈圈，一向是個難解的兩難習題，孔夫子云：「君子不群」，但團隊工作本來就需要大家通力合作，想要飛黃騰達沒有班底的幫助，將很難成事。要認清團隊的成功，就是個人的成功，個人對團隊的貢獻度愈高，在團隊里的份量也愈重，另外，切記將功勞與榮耀歸于團隊的伙伴。　　
　　如果你是個還搞不清楚狀況的新人，別急著建立自己的小團體或是加入別人的小圈圈，萬一不小心犯了高層的大忌、踩了別人的地盤，甚至選錯邊站，那就別想在辦公室里混得下去。首要之務是先弄清楚公司里的黨派生態，良心的建議是跟每個同事都保持良好關系，盡量不要被貼上派系卷標，除非環境里朋黨的強弱分明，那當然要選擇「西瓜偎大邊」啦！

第三道護身符－口水即禍水，當心禍從口出
　　忌：搬弄是非，散播流言　　
　　宜：不過問他人私事，不張揚個人隱私　　
　　小心別在辦公室談論自己的私事，或是在同事間散播別人的八卦，這兩種行為都會不自覺把自己推入危險的境地。但你絕對應該張大耳朵，封緊嘴巴，「有耳嘸嘴」不只是大人教訓小孩子的話，也是辦公室叢林的生存法門之一。　　
　　八卦一向是同事間聯絡感情最佳的共同話題，尤其在茶水間、洗手間這兩間「談話室」里，往往是眾家流言的最大集散地，也是大家說老板壞話的「秘密花園」。然而，就算你在辦公室受了多大冤屈，苦水滿腹，都不應該向同事訴苦，原因有二，牢騷如同狐臭，人人避之惟恐不及，沒有人有義務當你的情緒垃圾桶；其二，辦公室不是你找心理醫師的地方，有些人會以為互相交換心事是兩人結盟的保證，但萬一有一天兩個人不再是朋友呢？過去的秘密可就成了對方手上的把柄了。　　
　　因此，不論你跟老板私交多好，或是心結多深，都不要在公司里張揚。如果你條件不錯，工作認真，也交出漂亮成績，一定不希望自己努力的成果被歸因于跟上司的「特殊關系」吧！萬一你跟上司之間有誤會或摩擦，被有心人知道了，難保不會成為被利用的話題或炒作的題材，兩者對你一點好處都沒有。　　
　　八卦可以多聽，但不能多講，最好只進不出。所謂「禍從口出」，口水是名符其實的「禍水」，不管是泄露自己的私事，或轉述聽來的是非，都可能讓自己陷入言多必失的危險，更要不得的是以成為八卦中心為榮，到處打探小道消息，當心變成被利用的對象還不自知。

第四道護身符－扛責任，但別背黑鍋
　　忌：推托卸責，腳底抹油　　
　　宜：在適當時候勇于承擔責任，展現解決問題的誠意　　
　　雖然恨得牙癢癢，你不得不佩服某些同事的高明，他們練得一身好推手，總是能輕松把工作、責任推得一乾二凈，就像泥鰍一樣地溜手。職場上一定會有勞逸不均的現象，你也不能保證自己在工作上從不犯錯，這時責任的歸屬常會造成同事間的摩擦和不愉快，如果錯在自己，良好的態度可以彌補一切過失，但千萬別急著把責任往別人身上推，當你說「都是你的錯」時，別忘了伸出去的只有食指，而另外四指卻指向自己，最糟的莫過于自己犯了錯還企圖掩蓋事實，撒一個謊，得用一百個謊來圓第一個謊，誰有把握每一個謊言都能編織得天衣無縫呢？
　　人不可能不犯錯，你的老板也知道這件事，某些時候，勇于承認錯誤反而會給同事、主管留下深刻印象，建立負責任的形象，但認錯也要適可而止，若不分青紅皂白亂認一通，恐怕變成黑鍋大王，成了辦公室里的小可憐。有時幫老板背黑鍋，也不失為以退為進的方法，但這黑鍋怎么背？幫誰背？都是學問，黑鍋背得好，哪天老板翻身，你也跟著雞犬升天；但若遇人不淑，碰到黑心的老板，要不認栽趕快走人，要不只能無語問蒼天了。

第五道護身符－你是職場亮點，還是暗點？
　　忌：一人獨攬全部功勞　　
　　宜：善于表現、適時邀功　　
　　挑選LCD屏幕時最怕買到有亮點或暗點的瑕疵品，但在職場上，不怕成為明亮的超新星，就怕變成不亮的白矮星。想成為職場上的「一等星」，自然要多下點功夫提高自己的能見度。　　
　　如果你自認是職場千里馬，千萬別再傻傻癡等伯樂的出現，天真地以為埋頭苦干終能一舉成名天下知，要知道這年頭伯樂也常面臨自顧不暇的困境，或者也在苦等他們的伯樂。適度為自己制造「出鋒頭」的機會，有助于開展個人事業的康莊大道。　　
　　所謂「人要衣裝、佛要金裝」，現代社會所有商品的銷售多少都要靠包裝，何況是競爭激烈的職場，你總不希望自己「做到流汗」，被別人「嫌到流涎」。當你做出某些成績或經過努力而提前完成任務時，可別忘了做做個人公關，會議場合就是一個不可多得的舞臺，適時掌握發言機會，展現個人能力，要能發出聲音才能引起老板的注意。　　 但鋒頭太健，則可能招致嫉妒，適時把人情做給同事可以贏得好感，也算為自己買張保單，「有福大家享，有難自己當」，跟老板邀功時，把功勞歸諸團隊和上司，再巧妙提到自己的貢獻，老板記得你，同事感激你，下次有機會，你的亮度就展現出來啰！不要害怕別人批評你好大喜功，如果努力沒被同事、上司看到，那你才該擔心自己的才華被埋沒。

第六道：把同儕當隊友，而非對手
　　忌：排擠人者，人恒排擠之
　　宜：多一友不如少一敵
　　同一個辦公室里有年齡、條件相仿的同事實在是件很討厭的事，人人都會把你們兩個人拿來比較，本來沒有心結的慢慢也會感染不自然的情緒。其實辦公室里同事間本來就是既合作又競爭的關系，若換個角度想，以健康心態看待競爭關系，當同事能力愈來愈強，等于是在無形中促使你提升實力。更何況，在全球化時代，本來就不應該把眼光局限在一個屋檐下的同事，而應該將全球的精英視為真正的競爭者，如此一來，自然就不需要把同事當「冤家」看待了。
　　器量狹小、排擠同事的人，一定也會遭到其它人的排擠；把同事當作阻擋前途的障礙，一定難以在辦公室里立足。對于在辦公室里跟自己有競爭關系的人，不妨試著去贊美他，或請他幫一個小忙，往往可以神奇地化解彼此之間的敵意，在職場上，減少一個敵人的價值勝過增加一個朋友。
　　更積極的態度應該是，將能量放在挑戰更高的目標上，真正的敵人永遠等在你視線以外的地方伏擊，何不把在內部競爭的力氣省下來向外發展？

第七道：野心可以有，不必露
　　忌：夸夸其言，四處放話
　　宜：高表現，低姿態
　　人人都想出頭天，但在辦公室里若過分顯露自己對事業或職位的野心，無疑是公然挑釁同事、上司，使同事對你提高戒心，就是老板也要擔心你是不是暗中覬覦他的高位，對你百般提防，甚至把你架空、外調。
　　樹大招風，企圖心強烈是好事，野心可以有但不可露，事事強出頭、求表現，反而會招致異樣眼光，你可能會不解，表現積極難道有錯？基本上，積極是值得鼓勵的工作態度，但應該表現在分內的工作上，若積極到撈過界，搶了別人的工作，會讓別人覺得在公司的地位受到威脅，看不過去或心眼較小的人，甚至會暗中扯你后腿、耍些小動作阻撓你的工作進行。
　　野心人人有，可惜升官的事一向是僧多粥少。最好的方式是稱職地做好分內之事，保持卓越的表現，但盡量維持低姿態，不要給別人威脅感，「能人」能在做大事上，而不在大話上。

第八道：伴君如伴虎
　　忌：逢迎拍馬，阿諛諂媚
　　宜：不卑不亢，勇于溝通
　　坊間許多書標榜「如何管理你的上司」，最重要的關鍵在于不要害怕面對上司、不要害怕溝通、不要害怕沖突。
　　在老板面前，不必自覺矮人一截，與上司溝通，只要考量「天時、地利、人和」，多半出師必捷。所謂天時是「時機」，別挑老板正在氣頭上時找他談事情，只會白碰一鼻子灰。地利是「場合」，若是不適宜在公開場合談論的事情，最好私底下找老板有空的時間，或利用中午邀老板到外面共進午餐。人和是「話題」，先了解老板的個性，才知道施力點何在，花最少功夫達到最大效果。
　　此外，別以為只有當眾吐老板的槽才是挑戰老板權威，當老板罵人時，你的解釋有時反而只會讓他的火氣更旺，有的時候當老板怒火攻心、罵不絕口時，嘻皮笑臉地對他說一聲「謝謝！」反而能讓他霎時轉怒為喜。
　　所謂「高處不勝寒」，身居高位的老板有時也會感到孤獨，也會有不為人知的辛酸，如果能從老板的角度設身處地著想，說不定會找到合適的切入點，讓老板視你如親信如知己。

第九道：越級表現，越急越慢
　　忌：急功近利，犯權侵位
　　宜：慢慢來，比較快
　　如果你有個看起來能力不怎么樣的上司，非但不能幫助你在事業上成長，還卡住你的升遷之路，實在叫人跳腳。若他感覺到你是他潛在的敵人，恐怕還要處處跟你作對，沉不住氣或一心力求表現的人，若自恃才高，可能會想越過上司直接跟老板接觸，在西方國家這樣的行為并不少見，也許還被組織所鼓勵稱許，但在東方社會，可是犯了兵家大忌。
　　你越級向老板提出自己的企劃構想，以為老板會對你的勇氣和才氣另眼相看，殊不知這么一來，得罪上司，同事不齒，老板還覺得你企劃構想也不怎么樣，落得里外不是人。
　　有些角色是只有坐在某個椅子上的人才能扮演的；有些決策，是只有具備一定身分的人才能決定的；有些場合，是只有某個階級的人才能領風騷的，若想越級表現，恐怕只會適得其反，不如將自己在組織里所應扮演的角色，做恰如其分的演出，等待屬于自己的燈光亮起。

第十道：適應天外飛來額外工作

　　忌：怯于說不，白做奴工
　　宜：標清底線，妥善評估
　　當上司交代你不屬于份內的工作時，通常有兩種情況，一是他認同你的能力，給你超越職位的挑戰；另一種則是他假公濟私，把你當小妹使喚，要你幫他處理私人的事。
　　理想的狀況是，你做了份外的事，而且表現得很好，將來得到應得的回饋，如新的職位或新的工作機會，或者你私底下幫了老板的忙，將來他會還你一個人情。但事情也有可能發展不如想象的那般美好，比如你接下了額外的工作，以為會就此獲得老板賞識，結果老板卻是抱著不用白不用的心態，或是把你當成免費的菲傭，替他接送小孩兼臨時褓姆。
　　也有可能同事私底下情商你幫忙，你不好意思說不，擔心拒絕會影響人際關系，以為這樣可以鞏固同事情誼，一次兩次以后，對方卻食髓知味，存心占你便宜，令你后悔莫及。
　　私底下幫忙，只能偶一為之，而且要讓對方清楚知道你是賣他一個人情，不能養大他的胃口，該拒絕時，還是要明白說不，當對方知道你的分寸底線何在，自然就不會再三試探。
　　有一種情況，是即使沒有報酬你也應該去爭取的分外工作，那就是當你想要爭取某個職位，卻沒有相關背景或任何優勢的時候。比如你現在只是一個總機小姐，但你想成為公司的業務人員，你大可以向主管表達愿意不支薪分擔業務工作，當你具備一定經驗、也向該部門主管證明你的能力后，自然有機會轉任正式業務。
忌：一人獨攬全部功勞
宜：善于表現、適時邀功　

忌：推托卸責，腳底抹油　　
宜：在適當時候勇于承擔責任，展現解決問題的誠意　　

忌：搬弄是非，散播流言　　
宜：不過問他人私事，不張揚個人隱私
　
忌：公然搞小團體
宜：努力儲蓄人脈存折

忌：置身事外、漠不關心　　
宜：與人為善，耳聰目明

http://www.360doc.com/showWeb/0/0/1339562.aspx

　幸福的家庭需要兩個人努力，不幸的家庭只要一個人努力就夠了。

　相信別人，放棄自己，這就是許多人失敗的開始——連自己都放棄，誰能拯救你。

　對于男性來說，娶錯人比不結婚還恐怖十倍。

   哭聲、罵聲、鬧聲、埋怨聲，聲聲入耳；關心、真心、貼心、責任心，心心相印。
   深愛你自己——世界上沒有一個人和你一模一樣 ...

中國父母最容易犯的十大錯誤 
 1）讓保姆，爺爺奶奶帶孩子。不自己親自照顧。
    很多中國父母以為孩子只要身邊有人看著，沒有生命危險就好。其實從出生開始，孩子就需要和別人交流。不會說話也可以交流。肌膚的接觸，擁抱，關注的眼光，和他說話。孩子需要不斷的交流，會變得比較聰明，對愛有安全感。我們很多家庭的孩子，是在沒有關注的環境下長大。腦子會變得怪異呆滯。然后永遠缺乏愛的安全感。終生追求那童年，嬰兒時期失去卻永遠追不回的愛。 　　
2）把孩子當炫耀比較的對象。 　　
   中國人一方面愛面子，一方面想鼓勵孩子上進。常常說，你看人家孩子多用功，成績多好。人家又得了什么獎。這種比較最要不得。況且常常是當著很多人的面說。說難聽點，孩子考試考不好只怪你基因太差。人受到基因影響太多了。包括智力，個性種種。并不是孩子不愿意做好。實在是你的基因問題太多。你每一次把孩子和別人比，只帶給他多一份不滿和痛苦。對于事情沒有什么幫助。 　　
這種比較和競爭的心里，也導致中國人團體比較無法和諧合作做事。喜歡互斗。對于能力強的人不是佩服，而是嫉妒，要拉他下來。學校的老師更是火上加油。整個家長和老師的教育觀念需要加速修正。否則中國人的團隊合作永遠不如人。 　　　　
3）不尊重孩子的隱私和權利。 　　
很多父母抱著傳統的觀念，把父母擺在權威的角色。認為子女是屬于父母的。這種不把孩子當一個擁有完整權利個體的錯誤觀念，導致個人和社會的很多不良的后果。 　　
父母進入子女房間應該先敲門。移動或用孩子的東西應該得到他的允許。任何牽涉到子女的決定應該先和子女商談。不要隨意翻看子女的日記或隱私。應該尊重孩子的所有權利，把他當一個成人一樣尊重。這個尊重是從出生換尿片開始。換尿片前，先和顏悅色告訴他要換尿片了，向他道歉，請他忍耐一下。　　
這種尊重的精神是我們社會所缺乏的。導致社會缺乏服務和尊重的觀念。不被尊重的人以后也不知道尊重別人。 　　 　　
4） 把孩子塑造成自己想要的方向。 　　
很多父母把自己一生的遺憾寄托在孩子身上。一直逼孩子往自己以為是正確的路走。 　　
即使孩子并不適合，或者不喜歡。譬如學鋼琴。譬如出國。在這種壓力下，家庭變的不快樂。親子的愉快時光成了斗爭大會。犧牲了親子的和諧關系，追求一些莫明其妙，也不見得正確的父母理想。當子女長大回想起童年，盡是不快樂的回憶。的確是些愚蠢父母的作為。 　　
5）把學校成績當成一切表現的指標。認為越用功越好。 　　
很多父母愚蠢地以為學校的成績代表一切。人生的目標兩個，一是高考，二是留學。 　　
目標訂清楚了。父母剩下的工作，就是用一切威逼利誘苦肉哀求，來達到這個目的。 　　
這個科舉時代遺留的過時觀念，仍舊深存人心。學校的成績并不代表一切。反而是全面的能力，活力，毅力，性格，才是影響他們一生的重要因素。 　　
6）認為早起很好。 睡覺就是懶惰。 　　
成長中孩子需要充分的睡眠。目前全國教育界正在集體犯罪，剝奪孩子們的睡眠時間。毀滅中華民族的健康下一代。很多孩子6點就起床。每天睡不足8小時。全國還在推廣早起才健康的錯誤觀念。睡不足會影響發育。腦力會減退。我們的孩子需要充分的睡眠。 　　
全國違法讓孩子在周末學習或晚睡覺的教育人士應該用嚴厲的法律措施來禁止。剝奪中國孩子的玩耍放松睡覺的時間，是全國性的集體犯罪。應該逮捕這些犯罪的教育人士。 　　 　　
7） 認為孩子不應該做家事，應該把時間拿來學習。 　　
社會學家調查的結果，在家常做家事的孩子將來生活比較幸福。可能是因為處理事情的能力比較強。所以長大以后比較不容易有挫折。或者比較能面對挫折。中國的父母為了讓孩子學習，剝奪了一切孩子做家事的機會。剝奪了他學習工作，學習分擔責任，學習面對問題的機會。教養出一個個只會解幾題數學(又解不好)的傻孩子。 　　
中國父母應該讓子女充分分擔家事。學校應該全面減低作業份量。 　　
8） 缺乏幽默感和輕松的一面。 　　
或許因為各種壓力，家庭的基本氣氛就是逼孩子學習。什么是家庭生活？什么是親子活動？完全不知道。父母因為生活壓力，失去了幽默感，失去了輕松。一切都是逼，都是趕，都是高考。實在不知道人活著是為什么。親子或夫妻在這種缺乏輕松和幽默感的氣氛下，一個小挫折就會引爆沖突。 　　 　　  9） 認為父母的愛可以是對子女任何不合理要求的借口。 　　
男女之間，愛并不是為一切所欲為的借口。或許因為電視劇演太多了。很多人以為愛就可以當一切的借口。很多父母常對子女說的一句話：我們這樣做，也是因為愛你，為你好啊。 想用這句話堵住子女的反駁。這簡直荒謬。要求不合理就是不合理。 　　
別把愛扯進來當擋箭牌。父母的要求應該要合理。讓孩子心服口服。 　　
10）認為養孩子是堅苦的義務，不是享受。 　　
中國父母，經過傳統的教育，習慣把養育兒女當成艱苦的義務。也因為這個苦，而常常暗示或明示子女要回報，孝順。比較正確的態度是養孩子是一種上天賜予的享受。應該享受和子女相處的時光。享受看著他成長的樂趣。

 
 

大師談常識 冉云飛選編 
 1：面對肯尼迪總統的就職演說名言，“不要問你的國家能為你做些什么，而要問你能夠為你的國家做些什么”，弗里德曼給予了徹底的改造：“自由社會中的人們不應該這樣思考問題，而應該問，什么可以交給政府，什么不可以交給政府，如何防止我們建立的政府來侵害我們的自由？”因為在弗里德曼看來，對自由的最大傷害來自于權力的集中。

2：弗里德曼說，“純粹的經濟學研究絕不會讓一個經濟學家成為偉大的思想家”。如果思想是建立在確實數據之上的理性思考，當然更能垂諸久遠。

3：“已經集中起來的權力不會由于創造它的那些人的良好愿望而變為無害。”——弗里德曼

4：哈耶克如是說：“把個人當作人來尊重，在他自己的范圍內，承認他的看法和趣味是至高無上的。”對人的選擇自由的高度尊重，是我們的福音。

5：維特根斯坦如是說：“強迫自己按既定的順序去思維，對我來說是一種折磨”；“哲學家是那種在達到常識性的觀念之前必須在自身糾正許多理智錯誤的人”。

6：殷海光說：“自古至今，容忍的總是老百姓，被容忍的總是統治者。”

7：民國時，王亞南說：“專制制度下只有兩種人：一種是啞子，一種是騙子。我看今天的中國就是少數騙子在統治多數啞子。”

8：雷海宗說：“中國知識分子一言不發的本領在全世界的歷史上，可以考第一名。”

9：約翰．伯格說：“一個被割斷歷史的民族和階級，它自由選擇和行為的權力，就不如一個始終得以將自己置身于歷史之中的民族和階級，這就是為什么——這也是唯一的原因——所有過去的藝術，就是一個政治問題。”

10：魯迅身后的命運正相反：他是中國現代文學的頭牌，但始終抵押在政權手里；他對現實政治其實毫無影響，卻淪為政權的超級打手；他被懸置，但難以過時，因為他身后既不曾出現、也不可能出現等量齊觀的人物；因此他歷久長在，不完全由于他著作的影響，而是最高規格的孤立狀態；他的全集一版再版，但與當今文化難以建立活的關系——相比被封殺、被遺忘，魯迅身后的命運與處境更其詭譎，更其悲哀。——陳丹青

11：魯迅在中國數度遷移，但不必到派出所申辦戶口或暫住證；他與好幾所大學有受聘解聘的關系，但從來沒有一份人事檔案尾隨其后；他有身居高官的老朋友，但從未受制于任何單位領導；他被特務監視，但弄堂隔壁沒有居民委員會；他的文章常被封殺禁止，但從未寫過一紙思想匯報與書面檢討；他被多位友朋明攻暗傷，但并非出于卑怯的檢舉揭發；他被不同陣營污蔑圍攻，但從未被國民政府“打倒”并發動全國性批判；他活在戰禍頻仍的時代，但從未領教過舉國民眾的武斗；他擅逃亡，但不是為了逃避隔離審查、監督勞動或遣送下鄉；他活畫出舊文人孔已己的凄慘末路，但對學者教授淪為囚犯或賤人的經歷毫無感知；他為我們留下永恒的阿Q，但絕不會料到到阿Q同志后來可能當上役使鄉民的村長，甚至縣長；他私通亂黨，名列通緝，但從未被戴上一頂右派或現行反革命帽子，所以，他不知道什么叫做被平反的狂喜與委屈。許多人譏嘲他是位“紹興師爺”，可他從未經手一件我們時代哪怕最卑微的“冤假錯案”——陳丹青

12：“貧窮才是最糟糕的暴力”——甘地

13：“以眼還眼，使整個世界都盲目了”——甘地

14：“當我絕望時，我會想起，在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內或許是所向無敵的，但是終究總是會失敗，好好想一想，永遠都是這樣”。——甘地

15：“苦難也可以是美麗的，這聽上去很難接受，只有當你挖掘得足夠深時才能理解。” ——法斯賓德

16：“我到50歲才拿自己的愛國思想擺在一邊，我覺得不能盲目地愛國，我要關懷全世界的人類跟個別人的尊嚴。人類社會跟個別人是真實，而其他是經常變動的，不是真正存在的東西。”——許倬云

17：哪里沒有財產權，哪里就沒有正義——哈耶克

18：“從前的愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。”——錢鐘書《圍城》

19：“哪里有自由，哪里就是我的祖國”——富蘭克林

20：“法律必須被信仰，否則形同虛設”——伯爾曼

21： “除非相信，否則不能理解” ——奧古斯丁

22：個人是關于自身事務的最好的裁判者。——托克維爾

23：啟蒙就是有勇氣在一切事務上運用自身的理性。——康德

24：“愛祖國——這是壯麗的事情，然而還有更壯麗的事情，那就是愛真理……我并不想學會帶著閉上的眼睛、崇拜的大腦、封上的嘴巴去愛祖國”——恰達耶夫

25：You can fool all the people some of the time, some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time. （你可以在一時蒙騙所有人，也可以在長時間蒙騙一些人，但不可能在長時間蒙騙所有的人）——亞伯拉罕．林肯

26：大學既是社會的鏡子，又是社會的燈塔，大學的獨特職責在于幫助我們的國家建立多元文化、多種社會的有效模式。我們必須達到一個新境界，使校園內外不同種族和不同文化背景的人都能夠相互理解、相互寬容，實現自由價值。——密歇根大學校校長詹姆斯．杜德斯

27“罪犯逃脫法網與政府的非法行為相比，罪孽要小得多。”——前美國最高法院大法官霍爾姆斯

28：“不管民主的定義是什么，沒有新聞自由，民主本身就無法存在。”——《美國是如何治理的》一書作者希爾斯曼

29：“我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。我們愛的是國家為人謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。”——陳獨秀《我們究竟應不應當愛國？》

30：自由不是一種達到更高政治目的的工具。它本身就是最高的政治目的。自由之需要并不是為了實現一種好的公共管理，而是為了保證對市民社會和個人生活最高目標的追求。——阿克頓

 

31：人類爭取自由的歷史，正是為了維護人性尊嚴而選擇死亡的歷史。我想，被列入我面前的這份死亡名單中的很多人，在他們面對著裝備精良的殺人機器時，面對著噴射著火焰的機槍和瘋狂地碾壓過來的坦克時，他們同樣是作出了一種人性的選擇。因為在那樣的時候，在那樣的情況下，他們所能擁有的，除了人性不可能再有別的了。——丁子霖

32：我們一直是種種罪惡行徑的沉默的見證人。我們頭上已經滾過了許許多多的風暴。我們已經熟悉了欺詐和模棱兩可的講話技巧。經驗使我們懷疑他人，使我們喪失了開朗和坦率。痛苦辛酸的斗爭，已使我們困倦消沉，甚至玩世不恭。我們仍然有用嗎？——朋霍費爾

33：我們所需要的，不是天才，不是玩世不恭者，不是憤世嫉俗者，不是機敏的策略家，而是真摯的，坦誠的人。要使我們能夠找到重返純樸與真誠的道路，我們的精神包容量足夠地充分，我們自身的正直足夠地問心無愧了嗎？——朋霍費爾

34：我們不必害怕各種意見的不同，而是相反地應該鼓勵它；人道的整體就是需要有千百萬只眼睛和千百萬只耳朵——居友

35：真理不在于它是不是符合國情。假如它不適合中國國情的話，那么要加以改變的是國情，而不是要改變真理。國情要適合真理，而不是真理要適合國情。這是我對中西文化的一點認識。——何兆武

36：我一直就不贊成什么“以儒家為代表的中國思想”。所謂“代表”是法律意義上的東西。比如說中國出席聯合國大會的代表團以外交部長為代表，這個是法律上的意義，但是他是不是就代表中國人民的意愿和想法？我看也不一定。我不贊成什么儒家就是中國思想的代表，為什么不說阿Q是中國思想的代表？我看阿Q也代表了相當多的中國人的思想。我覺得“以什么為代表”這個是封建正統觀念的謬見。——何兆武

37：任何一種單純以強力鎮壓手段的大一統，都不可能做到真正的統一，而只能是專制主義。能夠最大限度地綜合各種不同的個性（多樣性）在內的統一，才是名副其實的辯證統一。統一性就寓于多樣性之中，而不是從外部強加于其上，正有如多樣性是構成統一性的成分，而不是孤立或游離于其外。任何一種文化的繁榮都有恃于其政治社會體制的包容性。歷史上凡是推行文化的專制主義的，還不曾有過成功的先例。民主精神要求少數服從多數，但這首先要求需以多數尊重少數為其前提。否則的話，所謂少數服從多數就轉化為形式上的“眾暴寡”而實質上的“強凌弱”。那就不會有民主精神可言，最后總會是走向思想上和文化上的專制主義，于是就從根本上扼殺了一切文明的活潑生機。——何兆武

38：一個有政治自由的國家固然不能說就是天堂，一個無政治自由的國家確是地獄了——蔣廷黻

39：王國維的遺言說：“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。”最要緊是“義無再辱”這句話，現在知識分子不會講這句話了，接受侮辱、習慣侮辱、自取其辱，早已是當代知識分子的專業，嫻熟得很。——陳丹青（木葉木葉訪談陳丹青《我說的連常識都算不上》）40：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。——顧炎武

41：中國二千年來，以道德代替法制（其實應該是法治——冉注），至明代而極，這就是一切問題的癥結——黃仁宇

42：良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕。——盧 梭

43：死，不過是在你活著的時候嚇唬嚇唬你，誰想它想得發抖了，誰就輸了；誰想它想到坦然鎮定了，誰就贏了。——史鐵生

44：不能與人性為敵。人性非但不可革，事實上也無以革，因為，既然是人性，想革也革不掉，除非連同腦袋一起去革。——邵建《胡適〈政治概論〉序》

45：“第一要給他一個實習做公民的機會，就是實行民治的制度；第二要減少它為惡的機會，使他不敢輕易犯法。”——胡適

46：“休謨希望得到的和平、自由與公正，非來自人們的善良品性，而是來自（健全的）制度——這一制度使得即使是壞人，在他們追逐各種事務以滿足自己的私欲時，也為公共的好處做了事。”——哈耶克

47：我們中國一向有一個傳統，就是只要跟外國人一發生矛盾，你必須毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微說幾句公道話，說外國人有外國人的道理，你不能不尊重外國人的習慣，那你馬上就被看成“二毛子”、“漢奸”。這個傳統在中國很早就有，最早從南宋開始就有。宋朝人跟金人打，打不過也不能和。和就是漢奸。實際上“和”是常態。列寧跟德國攻擊俄國的人訂立和平條約，俄國并沒有人說他是“俄奸”。但是在中國，只要你一求和，就是漢奸。不顧一切就是要打。——余英時

48：“蓋據我多年雜覽的經驗，從書里看出來的結論只是這兩句話，好思想寫在書本上，一點兒都未實現過，壞事情在人世間全已做了，書本上記著一小部分。”——周作人

49：“歷史的主要功能在于使我們認同我們所來自的世界，而有一種知道身世后的歸屬感。沒有歸屬感的心靈，不能延續文化的薪傳，而成為太空中的浮漂物”——柏楊

50：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”——曼德拉

51：惡人得勝的唯一條件就是好人袖手旁觀（the only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.）——埃德蒙．柏克

52：愛國主義是一種有害的、精神錯亂的白癡形式（Patriotism is a pernicious, psychopathic form of idiocy--George Bernard Shaw ）——喬治"肖伯納

53：我們的孩子會是什么樣子？很大程度取決于我們。但也取決于他們。他們的心中，一定要有爭自由的熱誠。這又得看我們的。生而受奴役的人，本性難移。——塔爾可夫斯基

54：任何一個社會，不論它的目的是什么，不論它標榜的是什么烏托邦式的解放性的宗旨，如果生活在這個社會里的男男女女沒有說出心里話的自由，就不是一個好社會。——斯通

55：民主是什么？民主就是發表了任何意見不怕有人秋后算賬；民主就是權利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過日子；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊；民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因為它不是賜予的；民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個人回轉的空間。——龍應臺

56：個人正義維護著國家正義，個人尊嚴組成國家尊嚴，國家惟一能讓國人感到驕傲和安全的，就是它對每一個公民的利益所作出的承諾和保障。如果連這一點都做不到，國家還有什么尊嚴和榮譽可言？ ——左拉

57：國家是為人而建立，而人不是為國家而生存。 ——愛因斯坦

58：哪里燒書，哪里接著就會把人也扔進火堆。 ——海涅

59：人民就像水中的懸浮物，上上下下變化著，我都不是其中一粒嗎？誰能代表其他的粒呢？你想要代表，一般來說你就有了權力之心了，人民很可能就成了你的真理的犧牲品了。——阿城

60、“只有真理和愛是永遠不可戰勝的，世界上也許有罪惡和暴君可以一時的囂張，但不會長久，而肯定只有真理和愛才是永遠無敵的”。——甘地
　　

《二十世紀的教訓：卡爾．波普爾訪談演講錄》

共產革命一定會發生，革命成功之后，我們就會享受完美的生活，擁有嶄新的社會：人人互信互愛，世上永沒有戰爭。這就是共產主義的主要訴求。所以，我把這種主義稱做是“陷阱”、“捕鼠器”，而我就是那只老鼠。（P9）

我們可以贊嘆歷史，因為歷史中有許多值得感念的往事，有許多偉人。我們可以從歷史中學會該害怕些什么（P58—59）。

我以前就說過，馬克思主義一開頭就錯了，因為馬克思主義一直在找敵人，不是在找朋友（P59）

理性取向就是隨時準備承認我可能是錯的，你可能是對的，憑借這種共同努力的態度，讓我們更接近真理。（P82）

黑格爾說的“我們從歷史學到的只是：人類從未從歷史中學到任何東西！”蕭伯納讀此擊節道：“嘿！這話真是擊中要害。”

評斷一個國家的品格，不僅要看它培養了什么樣的人民，還要看它的人民選擇對什么樣的人致敬，對什么樣的人追懷。 ──約翰"肯尼迪

“用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但更要十分小心，不可使大家得著這樣的結論：‘那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。’” （魯迅《且介亭雜文末編"半夏小集》）

就人類天性之一般情況而言，對某人的生活有控制權，等于對其意志有控制權。在任何置司法人員的財源于立法機關的不時施舍之下的制度中，司法權和立法權的分立將永遠無法實現。      　　 ――漢密爾頓《聯邦黨人文集》

自由有許多困難，民主亦非完美，然而我們從未建造一堵墻把我們的人民關在里面，不準他們離開我們。　-----約翰·肯尼迪(JOHN.KENNEDY)在柏林墻邊的演說