??xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>91女神在线视频,国产一区二区三区天码,国产在线播放一区http://www.aygfsteel.com/canonical/category/4852.htmlzh-cnMon, 24 Dec 2007 03:17:25 GMTMon, 24 Dec 2007 03:17:25 GMT60关于学习(fn)http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/24/169904.htmlcanonicalcanonicalSun, 23 Dec 2007 17:10:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/24/169904.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/comments/169904.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/24/169904.html#Feedback1http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/169904.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/169904.html
    CC会(x)中创造所需的成本已l被I前降低?jin)。想想百q前的天才们Q他们缺信息来源,只能一页L文献Q反复誊写文E来保存知识Q大量的旉被花费在?jin)与思考完全无关的事情上。同Ӟ他们所处的时代存在着更多的不知性,他们的思考所能够凭依的事实更,做出错误判断的可能性与今天相比也更大。即使Bill Gatesq样的挣p手在1981q也能放?640k ought to be enough for anybody"的厥词,昄出我们在预测未来的时候是何等的乏力。当我们今天站在人类文明的巅峎ͼ拥有前h无法惌的工Pq不断制造着从未l历q的实践的时候,我们理应拥有越历史上Q何天才的Q更加宽q的眼界?br />
    CC会(x)中的创造看似简单了(jin)Q但从另一个方面看Q却又是大大的复杂化?jin)。前人的成就成ؓ(f)?jin)难以逾越的丰,而ؓ(f)?jin)进入科学殿堂,我们需要的准备工作也变得异常的J复。这里有U学内在的规律,但也有h为制造的障碍Q而这其中最主要的是数学障碍。只要想一惻I针对软g工程Q经运行,企业理Q每个参与其中的实践者都可以提出一些自q意见Q但是如果涉?qing)到数学Qؓ(f)什么大多数人只有三~其口了(jin)Q现代抽象数学取得了(jin)辉煌的成,但是它也可能毁掉?jin)更多学生创造的Ȁ情。宏伟精q大厦让h敬畏Q却无法Ȁ发我们Q何直观的共鸣。甚至Arnoldq样的数学大师也坦承M懂当代数学家们的著述Q因Z们从不说“彼嘉z了(jin)?#8221;Q而只是写道:(x)存在一个t1<0Q得t1在自然的映射t1->彼嘉(t1)之下的像属于脏手l成的集合,q且q存在一个t2Qt1<t2<=0Q得t2在上面提到的映射之下的像属于前一句中定义的集合的补集。当Bourbaki学派致力于在课本上消灭所有图C的时候,理性达C(jin)非理性的彼岸?br />
    有时我在想ؓ(f)什么现在的E序员似乎对于程序的理解能力降低?jin)。排除教学水q的降低和个人努力的不之外Q是否是因ؓ(f)现在需要学?fn)的内容q多Q以至于丧失?jin)自我思考的勇气Q在C的时代,每个E序员对于程序的理解都是直接的,原始的,对程序结构的把握都是充满自信的。当新的概念不断涌现的时候,ZL_(d)Object不过?.., Component不过?.., AOP不过?.., ORM不过?.., IoC不过?... q体C(jin)Z试图把新的概念融入自己原有知识体pȝ一U努力。虽然仔l考究hQ这里的理解很多时候都是似是而非的,未必掌握?jin)新技术真正创新的思想方向Q但是这里的思考L独立q行的,LҎ(gu)们的理解和工作有所助益的。而新一代的E序员生zdObject, Pattern{概念已l无需饶舌来证明自q时代Q他们是否在思想中独自评估过所有概늚意义Q是否徏立了(jin)概念和实C间直观的联系Q是否在l一的思维世界中ؓ(f)所有的概念扑ֈ?jin)合适的坐标Q这一切,我不得而知?br />     
推荐QArnold 论数学教?http://www.ieee.org.cn/dispbbs.asp?boardID=64&ID=25892



canonical 2007-12-24 01:10 发表评论
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哲学与情?/title><link>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/09/166452.html</link><dc:creator>canonical</dc:creator><author>canonical</author><pubDate>Sun, 09 Dec 2007 07:33:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/09/166452.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/166452.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/09/166452.html#Feedback</comments><slash:comments>3</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/166452.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/166452.html</trackback:ping><description><![CDATA[   因ؓ(f)在认识上物质和意识的两分Q传l上哲学便分为唯物和唯心(j)两大派。唯物主义因为非哲学的缘故在国内占据dC。但在哲学上却从未^息过思想的纷争。胡塞尔的现象学试图重新回归形而上学,摒弃物质和意识的二元论,它们统一到现象这个一元概念之中。我个h的思想基本是唯物主义的Q毕竟少q时受过太多官方的教Ԍ(j)Q但是对我们目前所掌握的所有知识却持有温和的怀疑?br />    <br />    当一个非哲学家说?#8220;客观规律是客观存在的”的时候,q是以他者的态度Q从上帝的第三只眼看世界。但是我们此时此d存在于此一世界Q因而不可避免的要卷入这滚滚U尘当中。ؓ(f)什么我们在应用分析和综合方法之后,能够通过螺旋式上升的路径Dl极的真理?q就如同说一个P代M(x)收敛Q而且必然收敛在正的l果之上。我们所认识到的一切ؓ(f)什么不能是Z(jin)应用方便而不自觉采用的机?x)主义的产物Q所有可能的哲学都是我们在此生有限的存在中所无法证实或证伪的。当我开始质疑ؓ(f)什么我们不能是?我们在有限时I围内认ؓ(f)?本质愈近Q离真实愈远的时候,q不q是用一U无意义|换?jin)另一U无意义Q但是一个h的观点却因ؓ(f)他的情感的注入而对他显Z同。我们如何才能有勇气Q有力量Q有Ҏ(gu)在有限的时空中创造出变化Q?br />     <br />     人类千年的智慧传承到我们q些普通的接受者手中的时候,它们都不可避免的陈腐?jin),怿?jin)。当我们在说到这些真理的时候,我们的喉舌已l脱d思想的联pR这些永真的话语在唇齉K跛_的时候甚至不能在我们的思想中激起微的涟漪Q它们不q是鹦鹉学舌?br /> <br />     道是无情却有情。有我们对规律的揭示是分析,实验和直觉的产物。可是直觉是什么?q里的逻辑cM?#8220;如果A则B,否则其他一切情况则X"。所谓的直觉是一切非直觉的补集,实际上涵盖了(jin)我们所有丰富的情感历程和生存体验。理性却需要非理性来拯救。我们的行ؓ(f)L受到情感的驱ѝ例如我在blog上写下一关于函数式语言的文章,一些技术爱好者纷U发表议论,q是否是理智推演的结果?来的时候一腔热情,ȝ时候是否真的带C(jin)什么事实?q样的事情每时每刻都在我们的世界中发生。我现在q不喜欢"XX之道"的提法,其实所Z道无养I只是利用?jin)传l上对于道的敬畏Q绑架了(jin)我们真挚的情感,却没有带来Q何真实的体验。多情得我们成忽?zhn)的对象?br />     <br />     zȝQ用d格尔的话_(d)一个字“?#8221;Q用萨特的话_(d)两个?#8220;恶心(j)”Q用普罗大众的话_(d)三个?#8220;不想?#8221;。但如何LQ中国h个人的命运化入?jin)家国的lgQ按李泽厚的话说Q实C(jin)?j)理学和伦理学的l一Q在生的途中实现Ҏ(gu)感的构徏和塑造,qƈ不是单纯的个人生命体验,也不是宗教中秘性的情感qL(fng)或心(j)灵净化?br /> <br /> <br /> <img src ="http://www.aygfsteel.com/canonical/aggbug/166452.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/canonical/" target="_blank">canonical</a> 2007-12-09 15:33 <a href="http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/09/166452.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>怎样才能成ؓ(f)技术高?/title><link>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/08/166190.html</link><dc:creator>canonical</dc:creator><author>canonical</author><pubDate>Fri, 07 Dec 2007 19:14:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/08/166190.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/166190.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/08/166190.html#Feedback</comments><slash:comments>20</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/166190.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/166190.html</trackback:ping><description><![CDATA[有一位网?今年大二,询问我怎样才能成ؓ(f)技术高? 我ƈ不确定如何定义所谓的技术高? 但是既然问到? 便列举一下可能相关的事实.<br /> <br /> 首先h以下事实:(x)<br /> A. 挣钱能力和技术能力相养I但不成正比?br /> B. 他h的信M信赖和技术能力无兟?br /> C. 泡妞能力和技术能力可能负相关Q请谨慎面对?br /> <br />    没有人知道未来是什么样? 也没有h能够保证自己永远都是技术大潮中的弄潮儿. 如果你只是担?j)知识的老化, 担心(j)能否长期的保有一份工? 那么只需要不失去别h的信任,来熟l的做好本职工作可以了(jin)。Q何工作中当时用到的知识永q都只是很少的部分,只要别hl你Z(x)重新学习(fn)Q你的h生经验就?x)是你最宝贵的胦(ch)富?br /> <br />    大二的小孩不要每天尽整些没用的东ѝ认真学好自q专业课。做软g开发ƈ不需要什么高q知识Q但是接受知识传承,得到全面教育的时机却是一M回的?br /> <br />    不要怕学得多Q更不要自以为学得多。我在学校的时候,横扫图书馆的哥们q不?br /> <br />     M(jin)书ƈ不意味着懂得?jin)道理。用自己的语a能否讲述学过的内容?能否用个囑֋勒Unix内核的结构?学过一门语a到底它有什么不同,能否勑֋发展的脉l?你学q的东西q不是你的东? 你既无法消费?也无法贩卖它. 在书本以外你是否真的意识到这些知识的存在? 最重要的问题是, 你创造的东西在哪里?<br /> <br />     M开始的时候半知半解是正常的。这如同张无忌背七伤拳l,L一天你?x)懂得,只是需要不时的d呟뀂数学典c中l常有这L(fng)说法Q本书内Ҏ(gu)闭的,只需要某某领域知识,但是掌握它需要数学成熟性。成熟是需要时间的?br /> <br />     M不是以数量取胜。一个领域中cM的书只要l读一本,完整的读下来Q读的时候多方参照,做简短的W记。读一些原始的文献Q读大师的原著。尽量选用英文的经典教材。懂一点学U的历史Q知道什么是文化。了(jin)解一些学术界的八卦,吹牛的时候多一些谈资?br />      <br />     学习(fn)M一个领域都需要深? 需要掌握大量的相关l节, 因ؓ(f)只有q样才能够不再被l节问题所q扰, 而集中精力于真正的思想核心(j).  <br /> <br />     拳不LQ曲不离口。连Knuth老兄都在勤奋的敲E序Q所以请不要扑ր口, 先编上十几二十万行代码再说话。编写而不是抄写?br /> <br />    天下没有免费的午。不付出相应的成本,无法得到相应的回报。学?fn)没有捷径,只有?gu)。只是方法正ƈ不能保证你走到终点,毅力Q机~都是不可或~的。你是否能够1?0时以上持箋地考虑同一个问题,是否能够保持同样的注意力坚持到每本书的最后一? 是否一q?65天对新鲜事物L保有一份天真的好奇?br /> <br />    在工作中除了(jin)抽象的思想和具体的技术知识之外,q有大量的trick. 例如调用equals的时候把帔R攑֜前方if(MY_CONST.equals(myVar)).<br />  一般不可能通过书本学习(fn)掌握所有这些技巧,只能在编E的实践中观察ȝQ更多的时候是要你d思考,重新d现这些方法。一个h的工作效率很大程度上是受其工作习(fn)惯所制约的,你是否在随时随地的改q自q工作Q?br /> <br />     怎样才能做技术高手?q个问题我ƈ不知道答案。公叔R所需要的也不是技术高手,而是能够解决问题的h。不q如何培d格的E序员,在公司内部也有两U看法。adun说要l他们指明职业发展的方向Q关?j)他们遇到的困惑。这是P大的OM情怀。X|说要给他们可以完成但是不易完成的Q务,{待大浪淘沙后的l果。这是T大的现实M_?br /> <br />     开源是不可L的历史洪,我们只能改变自己的思维方式Q调整自q行ؓ(f)目标来适应它?br /> <br />     面对未来的挑战,Alan Kay有一句名aQThe best way to predict the future is to invent it。如果你不知道该怎么创造,那就先从捏造开始练?fn)?---事物之间L可以建立兌的? <img src ="http://www.aygfsteel.com/canonical/aggbug/166190.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/canonical/" target="_blank">canonical</a> 2007-12-08 03:14 <a href="http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/08/166190.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>关于[认识的?zhn)论]的一些说?/title><link>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/06/165888.html</link><dc:creator>canonical</dc:creator><author>canonical</author><pubDate>Thu, 06 Dec 2007 13:02:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/06/165888.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/165888.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/06/165888.html#Feedback</comments><slash:comments>3</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/165888.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/165888.html</trackback:ping><description><![CDATA[关于哲学的问题是很有意思的Q因为它是引h多思想冲突的地斏V原本[关于认识的?zhn)论]q篇blog是我在重温维Ҏ(gu)斯坦之后反思自q哲学观念所写下的一些文字。我在具体的推理中是明晰的,但是在哲学思想斚w一直是混ؕ的,所以估计对旁h而言它确实没有什么可L。不q如果有人感兴趣愿意讨论一? 我想说明一下我在哲学方面的几个观点Q?br /> <br /> 1. 哲学于我而言是严密的逻辑Q还是浪漫的情感诉求Q?br /> 2. 我不认ؓ(f)认识的终极指向所谓的规律, 因ؓ(f)即我们掌握?jin)所有的规律Q包括规律的规律Q)(j)Q仍然解决不?jin)规律?f)何存在的问题?br /> 3. 当我们自以ؓ(f)对XX的认识越来越清晰Q越来越深入的时候,是否已经偏离?jin)XXQ?偏执的认识可以激发强烈的情感Q聚集思维的资源,引导我们I越未知。但是新的联pL样从出人意料的地方生长出来Q?br /> 4. l特Ҏ(gu)坦晚q创Z(jin)分析哲学的日常语a学派。有他变成了(jin)星宿z,有h说他发现?jin)新大陆。但是无论如何,自然语言作ؓ(f)人类所创造的思维工具Q对Z思维的潜在媄(jing)响是难以估量的。在人造语a中,借助|素的类型论我们g可以回避问题Q但是ƈ无法l极解决逻辑pȝ的@环依赖。L利亚在数学家中曾l做q一个有的调查Q询问著名的数学家在思考的时候是否会(x)依赖自然语言Q回{各异,但很有严格按照公式q行推理。以我个言Q思考时更多的是某种似曾l历的意象,而很是严格的逻辑表述。创造的依据是否是事件之间难以言传的微妙联系Q抑或是原始的创造力只是源于错误的y合?<br /> 5. 西方哲学从笛卡尔开始,从本体论转向?jin)认识论。但是是否现在我们已l认清了(jin)自己的所在?矛盾的生是事物内在的真实存在的特点Q还是因识层面的割裂而h为造成Q有多少冲突是因为没有发现协调方式而造成Q分析和l合之后我们能够辑ֈ什么?螺旋式上升的比喻让我感到有些眩晕?br /> 6. 东方的思维方式不是分析法的Q也很难说是归纳法的。这U所谓的整体论难道只是披着秘外衣的巫术?现在学术界流行的是以西方的思维工具来重新诠释一切观念,我的思想中到底受到各方观点何U媄(jing)响?N故老相传的东西都只成了(jin)被研I的客体Q成?jin)手术台上待解剖的木乃伊Q?br /> 7.从我们的词汇表中抹去那些词语之后我们无a以对Q例如规律两字?br /> <br /> 以上所论的一切都是无价值的Q因为其实我只是想问自己一个问题:(x)明天我的灉|在哪里,如何回答?br /> <img src ="http://www.aygfsteel.com/canonical/aggbug/165888.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/canonical/" target="_blank">canonical</a> 2007-12-06 21:02 <a href="http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/12/06/165888.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>架构师此在何?/title><link>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/11/18/161456.html</link><dc:creator>canonical</dc:creator><author>canonical</author><pubDate>Sun, 18 Nov 2007 13:50:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/11/18/161456.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/161456.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/11/18/161456.html#Feedback</comments><slash:comments>1</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/161456.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/161456.html</trackback:ping><description><![CDATA[   ׃各个公司的领域,规模Qh员配备等差异很大QŞ形色色的公司中顶着架构师头衔的诸般人等所从事工作的内容以?qing)所承担的责M是大相径庭。务虚者有之,务实者也有之, 难以一概而论。甚臛_于架构一词的具体含义在不同语境下也是很难达成p的。然而作为架构师Q他应该做什么,能够做什么,却是我在自己的职业生涯中需要加以回{的问题?br />     软g公司中的工作大致分ؓ(f)销售,技术,财务Q打杂这几类。架构师所从事的工作大致上属于技术这一摊,应该是一U高度专业化的技术工作。在我看来,一般所谓架构师的工作主要是负责设计规范整个软g目/产品/产品U的整体l构Q他所摆弄的是各种相关的技术元素。虽然作为公司的技术利益的代表者,架构师会(x)在某U程度上参与到公司的商业zd中(在某些巨型公怸Q架构师甚至可以通过标准规范Ҏ(gu)个业结构施加媄(jing)响)(j)Q但是他更多的是接收商业需求将其{化ؓ(f)技术约束,而很是商业目标的制定者。业务架构方面的设计更理想的是由业务专家q行Q这个工作多半只需要技术的常识Q而不需要对于技术本w的深刻z察。在另一斚wQ虽然架构师对于技术实现所需的技?人力{资源需求会(x)提出自己的估和Q但是他一般ƈ不具备相应的手段和责L具体理整个实现q程。因此在我看来架构师的管理职责ƈ不是很大。当?dng)有些架构师?x)更加接近商业和管理而远L术,他们称之ؓ(f)"资深架构?可能更加合适。在某些大型pȝ的徏设过E中QM设计人员可以只负责收集各个子pȝ的技术要求,汇d制定整体技术规范,所L(fng)作用cM于协调h员,在这U情况下倒是Ҏ(gu)术要求较低而对理素质要求较高?jin)?br />     关于架构的一个有的事实是,技术架构本w其实很存在设计问题。大部分问题只在于业务问题如何分解到既定的技术架构上Q一般的技术架构也只是现有技术元素的单组合而已。所谓的架构设计工作q不是在真正的系l全景下q行Q它往往是基于已有经验所作的短暂延Q是对业内其他类似结构的复制变Ş。我们所面(f)的大量问题是选型问题Q不是创造性问题,而是选择性问题。架构师最富技巧性的工作不是现在定什么,做出选择Q而是定现在可以不确定什么,可以哪些选择延迟?br />     在一般h看来Q架构师对于pȝ成|必然L(fng)关键性作用,否则他们凭什么属?#8220;zd钱多”的那伙h呢。但真实情况是,商业上的成|很少是由技术架构直接决定的。因为技术开攑֒快速传播等原因造成?jin)技术的同性,在技术层面上Q大多数公司很难依靠技术Ş成差异化优势。竞争优势主要来源于业务理解和与用户的接触性,来自于历史Ş成的业务格局。而在中国q样一个营销制导的商业世界中Q架构师的工作更难说是在构造某U与众不同的东西。只有少数大公司依靠把握标准才Ş成技术的话语权,大部分h不过是在技术的大潮中随波逐流|了(jin)?#8220;不求有功Q但求无q?#8221;应该是架构师基本的工作精。技术失败最常见的原因除?jin)不够专业以外(在中国?#8220;专业”的标准也许是不同的)(j)Q就是过于自信,试图d造些新的l构Q或者试囑օ面应用某U不熟?zhn)的技术。架构徏讑ֺ该是一个逐步改进的过E,不要Ȁq盲动?br />     国内的架构师多数是从高E序员发展而来Q在工作期间多半是学?fn)掌握外部知识,以掌握知识的l节E度和广度ؓ(f)优先。因为L在别人搭好的q_上活动,即是参与过众多大型pȝ的徏设,对于pȝ整体l构一般也没有提炼q认识观点。而有些大学设|了(jin)专业Q宣传培L构师Q但是实际上~Zpȝ的实践训l,学生所学到的多半是高D高打的套路,在实战中的表现往往更差。掌握技术细节和自主的整体性思考对于架构师而言都是不可或缺的?br />     虽然创新的技术未必是商业中核?j)的元素Q但是真正的创造性仍然是每一个设计师的希冀。作Z名实践者,我们都在某种E度上期望超所l历的偶?dng)辑ֈ某种普遍的真理,在外部的物质世界中留下自q_烙印。在q种意义下,架构师的工作便不是简单的技术背景或者技术理解可以涵盖的?jin)。我怿Q在业务层和基础技术设施之间存在着物理性的厚重的通用技术层Q其中存在着大量的结构规律等待我们的探烦(ch)Q这也正是Witrixq_一直努力的方向?br /> <br /> <br /> <img src ="http://www.aygfsteel.com/canonical/aggbug/161456.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/canonical/" target="_blank">canonical</a> 2007-11-18 21:50 <a href="http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/11/18/161456.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>认识的?zhn)?/title><link>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/11/04/158132.html</link><dc:creator>canonical</dc:creator><author>canonical</author><pubDate>Sun, 04 Nov 2007 14:33:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/11/04/158132.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/158132.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/11/04/158132.html#Feedback</comments><slash:comments>4</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/158132.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/158132.html</trackback:ping><description><![CDATA[   我们总认识的最高境界是认识C物的本质。但是越明晰的认识意味着明晰的区分Q而区分意味着认识C物的独特性,割裂?jin)它与普遍事实之间的联系。我们是否会(x)说这一本质和那一本质是本质上不同的?本质最Ҏ(gu)的意义在于内在的规律Q在于内在的协调而不是和普遍事物的对立。我们对本质的认识是如何成ؓ(f)可能的?C语言哲学发掘的一个基事实是我们的语言中涉?qing)到抽象事物的部分存在含h和自我证明的逻辑循环。在抽象的概念上我们很难辑ֈp, 而这恰恰是通常我们认ؓ(f)所谓本质所寄居的地? 语言文字是hcL创造的思维的工P我们对它们的存在早已?fn)以为常。只有研I词源的时? 我们才能清楚地意识到Z的思维和世界的现象之间的巨大`? 通过千百q的文化U淀(wn)和不断的自我强化, 我们才Ş成了(jin)共同的民族心(j)理结? 看到同样的文字的时候才能激发我们类似的情感, 才能引vcM的意向,但是具体的过E仍然是不可a说的. <br />     辩证法的两端都能够成为我们认识的对象Q因此我们会(x)感到矛盾对立的存? 但是随着我们认识方向的{U? 很多矛盾可能被弱?被消? 在本世纪? 相对论和量子论无论在理智或者情感上都是如此让h难以接受, 但是C代的学生接受h已经自然?jin)很? 现在我们只需要盲目的遵守规则,而不再需要去L自我证明的解? 在现代物理的框架? 惯性不是物质本w的属? 它来自物质之? 万有引力不是物质之间的额外的怺作用,而是时空扭曲后造成的内蕴约? 但是在局部情况下, q不妨碍我们建立一个Ş式系l得这个属性内在化。在很多时候只有偏执的认识才能引导我们I越未知. <br />     中国人的认识论是整体性的Q但却不是公理化?传统上我们说微言大义Q总试图从真切的细节处领?zhn)越的真? q是和分析法不同的认识的途径, 但也很难说它是归Ux. 思维中的意象是符号化? 但是也是具体的,拥有自己的Ş象,q具有某U潜在的zd性?br /> <img src ="http://www.aygfsteel.com/canonical/aggbug/158132.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/canonical/" target="_blank">canonical</a> 2007-11-04 22:33 <a href="http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/11/04/158132.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>关于M的闲?/title><link>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/10/29/156784.html</link><dc:creator>canonical</dc:creator><author>canonical</author><pubDate>Mon, 29 Oct 2007 13:59:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/10/29/156784.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/156784.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/10/29/156784.html#Feedback</comments><slash:comments>4</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/156784.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/156784.html</trackback:ping><description><![CDATA[   M在传l意义上是走向精英阶层的一条\径,q种功利目的一直深d我们的心(j)中。学校也是按照培养高于^均水q之上的人才而设定的。只是在如今q个Zh都是大学生的时代Q大学生早已不是什?#8220;天之?jing)?#8221;。缺乏可以用于创造或者交换的技能和资源Q知识阶层的相对贬g在情理之中。依然持有着自己应该高于普通生zLq的错觉Q非要在面子上有所交待Q负担高于^均水准的?房,很多时候只是徒增烦(ch)D已?br />    M是获取知识的主要途径Q即使在影音世界I前J荣的今天,它仍然是不可替代的。不知是学生的问题,老师的问题,抑或是整个教育机制的问题Q现在接触到的很多h既没有从学校学习(fn)到必要的知识Q也没有掌握基本的学?fn)方法。很多hz|乐道的是某某很聪明,没见他用功也取得好成l,某某很能来事Q没q多久就挣了(jin)大钱之类的传闅R不劌获可以是一U希望,却很难成为发生在自己w上的现实。我见过的聪明h很多Q但是真正能做出一些自q东西的hQ都具备某种专注的能力,都要在某个方向上做出一般h难以辑ֈ的持久的努力Q所付出的成本往往是不Zh所知的?br />    学习(fn)没有捷径Q但却是有方法的。有效的阅读需要在一定的旉内完成,在最短的旉内获得整体的阶段性的认识。太厚或者太q艰隄书会(x)耗尽我们的耐心(j)。@序渐q,举一反三Q温故知新是q_的真理。读书一定要做笔? 否则所获得的印像很快就?x)因为没有物质凭依而消? W记不是抄书Q而是从自q视角重新整理q组l,一般最多两三页U而已。不要纠~在文字l节? 而要努力把握其中的一U图? 物理中非常强调物理图象的重要, q些图象未必是仿真的, 未必是要把事实世界中的事情复原,它们更多的是W号性的, 所指向的是一U感觉。有些hLU缠在什么是OOA, 什么是OODq样的概念区分上Q但是多数时候这些区分都是毫无意义的。我们需要脱ȝ面上的图形和文字Q想象它们的真实Q这l不是UML那种已经定义?jin)的W号, 而是与世界上更多事物可以发生共鸣的某UŞ? 我们所需要的是利剑迎面击来的那一刚w间对它最直接的感? 思考问题的时候是现在q种感觉和曾l想q或者曾l看q的其他问题的相? 而不涉及(qing)CQ何文字上严}的表q? 很多书上都列出很多条规则, 但是谁能保证q些规则是完备的, 如何才能从唯一的规则实现逐步的分? 它们演变出? 能不能采用自q语言复述, 能不能找Z个特定的视角重徏q些概念的关? 当把信息抽离到少数符L(fng)时? 通过I间形象思维我们有可能把握这一? I间优于旉, 实际上对于时间的感受我们是通过I间q动来定义的. <br />    现在的世界与癑ֹ之前已经是有着本质的区别,知识成ؓ(f)公开?jng)场上兜售甚臛_费公开的东ѝ在前所未有的开放中Qh人都h?jin)创造的可能Q所谓的创意早已成ؓ(f)我们惯常的生z,以至于一阶变化已l无法称其ؓ(f)真正的创造了(jin)。但另一斚wQ真正的思想仍然h本质的稀~性。原创的思想往往来自于少ChQ其他h往往是在某一方向上进行衍生。现在很多h已经?fn)惯了(jin)快式的文化消费,却不知更应该去阅d师的原著而不是经q别馏后的{q。原创的思想在文字中跃动Q它所x的不仅是眼前的事实,而是整个世界和当前事实之间的兌Q试图ؓ(f)它寻求到真正存在的h(hun)倹{?br />    M是一件有的事情Q但是将一切都归结于某U感官的快乐Q无疑是一U过分浅薄的观念。读书之乐趣未必是真的愉(zhn)的感受?br /> M不能使你更加富有,也不一定能带给你安? 不一定对你的工作生活有什么帮? 它只是Kill Time的一U方式而已. 只是相对于电(sh)视媄(jing)像的强制N, 游戏竞技的自我沉q? 它比较适中的维持了(jin)一定的自主性和外部性的q. 我常? M只是使你明白自己生活在怎样的一个时? 自己不是一个蒙昧的原始? 不清楚相对论, 不知道量子力? 不了(jin)解基因技? 只是很遗憄在二十一世纪走过. <br />   M也是M人在C会(x)上得以自持的一U方式,因ؓ(f)毕竟我们q可以说Q拽什么拽Q没文化Q不E的理你?br /> <br /> <img src ="http://www.aygfsteel.com/canonical/aggbug/156784.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/canonical/" target="_blank">canonical</a> 2007-10-29 21:59 <a href="http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/10/29/156784.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>关于物理http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/10/07/150918.htmlcanonicalcanonicalSun, 07 Oct 2007 13:38:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/10/07/150918.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/comments/150918.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2007/10/07/150918.html#Feedback1http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/150918.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/150918.html

canonical 2007-10-07 21:38 发表评论
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客户引导http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2006/06/10/51887.htmlcanonicalcanonicalSat, 10 Jun 2006 12:24:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2006/06/10/51887.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/comments/51887.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2006/06/10/51887.html#Feedback0http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/51887.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/51887.html  在国内做目Q客户需求控制L个o(h)人头痛的问题。很多时候问题在于用户ƈ不知道确定自己需要什么,他只是就着目前pȝ的状冉|Z些他可以设想到的情Ş, 但最l他可能q不真的使用q些功能Q或者他的想法会(x)发生其他的变化。所以如何引导客戯到我们所谓的"正确"方向上来是一个非帔R要而复杂的问题?br />  昨天一个同事就此事做了(jin)个有的比喻。客L(fng)需求是吃饱饭,你给他一个馒_(d)他和你争论馒头是大点好还是小点好。但是如果你l客户一个包子,情况完全不同了(jin)Q客户关注的重点肯定是包子是什么馅Q猪肉三鲜还是韭菜鸡蛋。。。很多hq有忌口的。从此没完没?jin)?/h4>

canonical 2006-06-10 20:24 发表评论
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[导入]是否Q细节决定成?/title><link>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2006/01/23/29056.html</link><dc:creator>canonical</dc:creator><author>canonical</author><pubDate>Mon, 23 Jan 2006 15:05:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2006/01/23/29056.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/29056.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2006/01/23/29056.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/29056.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/29056.html</trackback:ping><description><![CDATA[<p>    最q听ChL叨念着"l节军_成|"q句话,颇像是每天清晨必修的那句"all money go my home"一栗决定成败的因素很多Qؓ(f)什么细节能够成为压倒一切的关键?br>     拿品来说吧Q品的l节处很重要Q可能客L(fng)取舍在毫厘之间。但q是否是事实之全部。其实客户需要的是满q价值目标,他真的那么在意主要目标之? 的细节(甚至是刻意造作的细节)(j)吗。制造细节的目的只是Z(jin)刉与同类产品的不同,q是?jng)场q入完全竞争状况的标志。只是有意思的是,凡是中国人涌入的? 域,很快p造成完全竞争的局面。就像我们小区里的煎饼摊Q今天刚开张,明天周围马上冒出两家一L(fng)Q你两元一份,我两元一份加一个鸡蛋,他两元一份加一 个鸡蛋再送一豆。很快,l过一|几家都难以维p,最l撤摊了(jin)事,于是区内就再也没煎饼卖?jin)。再q些时日Q有人支起一个状元饼的炉子,于是一D? 新的血战征E又开始了(jin)。最大的利益永远源于创造。当?dng)创造是需要成本的Q现在胦(ch)大气_的d半没有创造的Ȁ情,而被创造力冲昏头脑的家伙却多半在社?x)? 底层挣扎?/p> <p>    目的细节处也很重要Q也许见?jin)领导少哈一个腰Q过节的时候少送了(jin)一份礼Q就项目引至黑暗的深渊。ؓ(f)什么世界是如此的不E_Q要受到l节的摆布。在? 内,操作多不规范Q因为利益关p,两两联系Q因异的情况很多,~Z一U外在的制度性的保障Q而个人的好恶却能在现有的体系中不断放大。结果做Z先于 做事?/p>     对Y件程序来_(d)l节?x)决定程序的生死Q一个不l意的指针异常就能让整个pȝ崩溃。但E序员也不L战战兢兢Q如履薄冰。一U职业的素养可以消解l节的危 险。当我们L良好的编E习(fn)惯之后,对这L(fng)l节多半p而不见了(jin)。更理想的方法是引入一U封装机Ӟ例如指针使得我们再也不用考虑AddRef? Release的精配对了(jin)。而java引入的则是新的世界,野指针这个细节在C界中被消灭了(jin)Q我们也不需要这斚w的什么个人素质了(jin)。细节处千变万化Q? 无一定之规。也许我们最需要的不要应对l节的技巧,而是能够屏蔽和规范细节的规则。细节不是我们的目标, 一l统一明的游戏规则才决定着所有博弈参与者的成|?img src ="http://www.aygfsteel.com/canonical/aggbug/29056.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/canonical/" target="_blank">canonical</a> 2006-01-23 23:05 <a href="http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2006/01/23/29056.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>[导入]敏捷随想http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/12/28/25805.htmlcanonicalcanonicalWed, 28 Dec 2005 15:15:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/12/28/25805.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/comments/25805.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/12/28/25805.html#Feedback0http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/25805.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/25805.html     在哲学上Q一个?zhn)论式说法是有存在于无中,或者说单才能更复杂。杯子是I的Q所以能包容万物。现在什么都没做Q将来才能根据需要决定如何去做。所谓鱼? 熊掌不可兼得Q一旦做Z(jin)选择Q可能意味着必须攑ּ?yu)来q行其他选择的机?x)。简单的目的不仅仅是Z(jin)最快的完成当前的Q务,而且要ؓ(f)来保留变化的可能? q分目的性,我想是违背了(jin)演化的本质。高手过招,最忌把招数用老。我们所要做的是量推迟军_的时刻,q切实的保证自己随时拥有选择的权利?br>     多样性是在演化中生存的关键。但多样性不是后天的。生物学的实验证实,物种的变异ƈ不是环境变化后发生的Q而是始终存在着q藏着Q环境仅仅v?jin)检选和? 增的作用。适应性的pȝ总要允许一定的灰色地带Q有时do something for nothing.

canonical 2005-12-28 23:15 发表评论
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[导入]守,_(d)?/title><link>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/12/12/23562.html</link><dc:creator>canonical</dc:creator><author>canonical</author><pubDate>Mon, 12 Dec 2005 14:24:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/12/12/23562.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/23562.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/12/12/23562.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/23562.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/23562.html</trackback:ping><description><![CDATA[<p>    守破?Shu Ha Ri)是日本剑?Kendo)的哲学?a >http://c2.com/cgi/wiki?ShuHaRi</a>  Q日本h很善于推销自己传统的思想Q而中国的传统却似乎在盲目自卑和盲目自大两个极端之间徘徊)(j)<br>    守是模仿QImitateQ,遵@Q是无我的过E。在日本的传l心(j)性中Q守的阶D需要完全开攑ֿ(j)志,全盘接受导师的教对{此时应该学?fn)唯一的真理,知道? 一正确的方法,分清对与错。通过长期不辍的练?fn),对规则的记忆固化在自己的n体中。初学者看似是自由的,但也是不明智?unwisely)Q我们L 們֐于采用错误的方式?br>     beginners are very hard to fight... they don't do anything you expect them to do. They move freely, and randomly. Only by returning to very fundamental principles, can one uncover the faults (unwisdom) in their actions and defeat them. a之,是没有l构?/p> <p>    破是?diverge)Q是自我意识逐渐增强,?j)智逐渐收羃的过E。Just 'winning' is not enough, you must win well. q个阶段我们需要区分出好与坏而不仅仅是两分的对与错?br>     Lq朴归真, 是忘我的q程。最l我们得到行为和思想上的自由(freedom)。离看似是随机的Q但实际上是h?chaos)?br>     It's being good irrespective of whether you are right or wrong.看似打破常规QD手投_都遵循着?Tao)Q这是持l而自q创造?br>     传统上守破离q三个递进的阶D|在导师监护下完成的,导师军_你是否进入下一阶段。而在没有导师的情况下Q我们需要增加一个步骤:(x)(g)?Test)Q即? 们需要羃短每个阶D늚旉Q对我们的修行成果进行检验,通过q代循环来自我实现阶D跨?<a >http://www.aikidofaq.com/essays/tin/shuhari.html</a> 提到Test, 大概是这文章在agileC֌传的原因之一吧,呵呵)?br>      我们无法跨越守的阶段。敏L(fng)E绝不意味着没有design pattern。没有良好的基本功,一切都是空谈?/p>    _(d)首先是破除权威。小的时候我们喜Ƣ引用大师,喜欢谈论他们的轶事,现在也是引用Q但却经常略带狡黠的歪曲他们的原意。大学以后应该少去阅d部头? 书,读薄的书Qƈ把书读薄。真正的思想q不是很多,当大量的l节都成景知识以后,我们需要进行思考的内容q不是很多。避免重复书中的原话Q因为那是别 人的思想。广为涉猎,多做比较。换个角度看一看,或通过cLQ尽力徏立事物之间的兌Q同中求异,异中求同。我以物理学的观Ҏ(gu)看待软gQ这是我采取的破 的方式?img src ="http://www.aygfsteel.com/canonical/aggbug/23562.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/canonical/" target="_blank">canonical</a> 2005-12-12 22:24 <a href="http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/12/12/23562.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>人的外化http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/11/29/21870.htmlcanonicalcanonicalTue, 29 Nov 2005 14:22:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/11/29/21870.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/comments/21870.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/11/29/21870.html#Feedback1http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/21870.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/21870.html?/font>


canonical 2005-11-29 22:22 发表评论
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[导入]关于q程控制http://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/11/22/21012.htmlcanonicalcanonicalTue, 22 Nov 2005 09:58:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/11/22/21012.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/comments/21012.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/archive/2005/11/22/21012.html#Feedback0http://www.aygfsteel.com/canonical/comments/commentRss/21012.htmlhttp://www.aygfsteel.com/canonical/services/trackbacks/21012.html    q程控制的要Ҏ(gu)哪些Q我从以下几Ҏ(gu)考虑q个问题?br>  W一Ҏ(gu)量Q衍生出定义Q标识,记录Q评判等。测量需要在h分歧的变化之处进行(与其它过E的交连之处Q?br>   W二Ҏ(gu)预测Q预不准的原因一般是信息不或者是非线性。确定性系l中可以产生貌似随机的؜沌现象。物理学中؜沌控制的基本要点是羃短控刉隔,量? 用确定性的信息Q而且间隔减小之后Q多半可以部分恢复线性。此外,控制所需的信息也q不需要是整个动力学过E的全部信息Q只需要是某个动力学切面上的信? 卛_?/p>

 W三Ҏ(gu)控制点的选择Q控制点分ؓ(f)时点Q时?和位?对象)。有旉要在pȝ中制造出某个瓉来便于施加控制?/p>

 W四Ҏ(gu)执行Q控制的基本{略分ؓ(f)负反馈和正反馈,q就需要信息的传递(交流Q。正反馈{略在非U性系l控制中其实非常重要Q饱和)(j)?/p>

 W五Ҏ(gu)协调Q组l)(j)Q控制的整体l构h周期l构Q节奏)(j)Q网状结构(交互Q,层次l构Q抽象)(j){?/p>

 W六Ҏ(gu)变化Q有序的动态结构变化称为演化(持箋改进Q,而演化最重要的是方向Q或者说是目标,或者说是h(hun)倹{?/p>

 W七Ҏ(gu)学习(fn)Q改q是学习(fn)特别是从错误中学?fn)的l果。传l制造业的控制因为流E非常固化,其实q不注重学习(fn)?/p>

 来复杂的pȝ最l只有一个词能够描述:生态?/p>

canonical 2005-11-22 17:58 发表评论
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