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對(duì)《咬文嚼字》的質(zhì)疑

對(duì)《咬文嚼字》的質(zhì)疑

　　據(jù)新華網(wǎng)記者趙蘭英、孫麗萍報(bào)道：有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》編輯部，16日公布了2006年中國(guó)出現(xiàn)頻率最多、覆蓋面最廣的十大語(yǔ)文差錯(cuò)。十大差錯(cuò)分別如下：

　　1、將“像”錯(cuò)為“象”，這在電視字幕中出現(xiàn)最多；
　　2、將丙戌年的“戌”字，錯(cuò)成“戍”字，這在大量的臺(tái)歷、掛歷中出現(xiàn)；
　　3、將神舟六號(hào)的“舟”字，錯(cuò)成“州”字，眾多報(bào)刊雜志和電視寫(xiě)錯(cuò)；
　　4、“即”字與“既”字用錯(cuò)，如“既來(lái)之”錯(cuò)為“即來(lái)之”，圖書(shū)出版物中出現(xiàn)不少這樣的混淆；
　　5、街頭招牌中常見(jiàn)的繁體字錯(cuò)誤是：美發(fā)。如：‘美容美發(fā)中心’。濫用繁體字不合用字規(guī)范；即使用繁體字，‘美髮’也不能寫(xiě)作‘美發(fā)’。‘發(fā)’音ｆā，是‘出發(fā)’的‘發(fā)’；‘髮’音ｆà，是‘頭髮’的‘髮’。兩字均簡(jiǎn)化為‘發(fā)’，但音、義并不相同；
　　6、在常用文體中，將“啟事”寫(xiě)成“啟示”；　
　　7、新疆的“哈密瓜”因地名而得名，但在大量的商店招牌中，將“密”字錯(cuò)為“蜜”字；
　　8、在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用中，很多人在寄信時(shí)喜歡在信封上將“收”字，用括號(hào)括起來(lái)，而括號(hào)是用來(lái)標(biāo)明注釋性文字的，用在信封上則是錯(cuò)的；
　　9、圓明園是在１８６０年被英法聯(lián)軍搶掠并燒毀的，但在眾多的地方將其錯(cuò)稱為“八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園”，而八國(guó)聯(lián)軍是在１９００年入侵北京的；
　　10、孟子的“食色，性也”，常被人引為孔子的名言。　
　　《咬文嚼字》編輯部負(fù)責(zé)人在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)：“這十大差錯(cuò)出現(xiàn)的范圍廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而且經(jīng)過(guò)多次糾正仍然反復(fù)出現(xiàn)，堪稱社會(huì)語(yǔ)文運(yùn)用中的頑疾。”

　　以上為引用新華網(wǎng)發(fā)布的全文。這所謂十大錯(cuò)誤使我感到非常吃驚！其中七處完全是老生常談，因?yàn)轭愃频腻e(cuò)誤實(shí)在太多太濫，見(jiàn)怪不怪，標(biāo)一個(gè)2006年，是一種嘩眾取寵的表現(xiàn)。難道2005年2004年它們不常被用錯(cuò)？《咬文嚼字》經(jīng)常無(wú)的放矢，貌似糾錯(cuò)，實(shí)際上抓不住重心，糾了十來(lái)年的錯(cuò)，很多錯(cuò)誤卻依然從它那里流出。
　　例如第一個(gè)差錯(cuò)：“將‘像’錯(cuò)為‘象’，這在電視字幕中出現(xiàn)最多”。“像”和“象”不能一概而論，有的地方它們就可以通假，有的地方它們還可以借用。像棋、相棋、象棋，這三種寫(xiě)法你不能說(shuō)它們哪一種正確哪一種不正確。道觀里用像棋，寺廟里用相棋，民間用象棋，都有一定的約定俗成。一些電視劇里的字幕常將“對(duì)象”打?yàn)椤皩?duì)像”，也要看用在什么場(chǎng)合。比如有一部電視劇里的臺(tái)詞：“俺娘今天要俺去對(duì)像”，我認(rèn)為就沒(méi)有錯(cuò)，這“對(duì)像”是動(dòng)賓關(guān)系，意為去看人。 “對(duì)像”是很多地區(qū)方言中“看朋友”的意思；如果她說(shuō)：“俺娘今天要俺處對(duì)像”，那么這一句話中的“對(duì)像”就用錯(cuò)了，應(yīng)該為“對(duì)象”，這“對(duì)象”是“朋友”的意思，是特定代稱名詞。
　　又如第八個(gè)差錯(cuò)：“很多人在寄信時(shí)喜歡在信封上將‘收’字，用括號(hào)括起來(lái)”，認(rèn)為“用在信封上是錯(cuò)誤的”。這也是一個(gè)很奇怪的常識(shí)問(wèn)題。為什么它就不能用括號(hào)括起來(lái)呢？我認(rèn)為恰恰在信封上將“收”字括起來(lái)，既方便郵遞員辨認(rèn)，也利于收信人辨認(rèn)。例如有一個(gè)人叫“秦發(fā)”，寄信人在信封上寫(xiě)上“秦發(fā)收”，郵遞員在收信人的小區(qū)喊“秦發(fā)收、秦發(fā)收”，沒(méi)人理睬它。寫(xiě)信人若將收字用括號(hào)括起來(lái)，就不會(huì)發(fā)生誤會(huì)。最通常的做法是在收信人后面的偏下方寫(xiě)上收字。英美通行做法是在名字后什么都不寫(xiě)，要寫(xiě)就必須打上括號(hào)。中國(guó)人習(xí)慣寫(xiě)上什么“親啟”“親收”之類，都是多此一舉。《咬文嚼字》在這里最正確的做法不是叫人們?nèi)∠ㄌ?hào)，而是應(yīng)該教會(huì)人們?cè)谑招湃撕竺媸裁炊疾灰獙?xiě)。
　　再如第十個(gè)差錯(cuò)：“孟子的‘食色，性也’，常被人引為孔子的名言。”這段話出自《咬文嚼字》簡(jiǎn)直令我惶恐萬(wàn)分。我疑心這段話是否剽竊我的文章，但是卻又剽竊錯(cuò)了關(guān)鍵詞。我在2006年11月發(fā)了一篇小說(shuō)《一夫二妻》，其中有這么一段話：
　　后人常常說(shuō)孔子曰“食色，性也”，這是誣構(gòu)我們的先哲。孔子從沒(méi)有說(shuō)過(guò)這句話。那是一位叫告子的人說(shuō)的。原文出自《孟子》：“告子曰：‘食色，性也。仁，內(nèi) 也，非外也；義，外也，非內(nèi)也。’孟子曰：‘何以謂仁內(nèi)義外也？’”孔子既與孟子非同一時(shí)代人，何來(lái)問(wèn)答？長(zhǎng)期以來(lái)以訛傳訛，孔圣人不知背了多少黑鍋。
　　我這一段話的根本意思是“食色，性也”不是孔子說(shuō)的話，而是一位叫告子的人說(shuō)的。使我震驚的是，《咬文嚼字》居然只看到孟子而看不到告子，它把孔子更正為孟子，難道也想讓孟子來(lái)背黑鍋？
　　《咬文嚼字》常以糾錯(cuò)大師自居，現(xiàn)在連這種最基本的常識(shí)都要張冠李戴，它還有資格去訓(xùn)導(dǎo)廣大讀者嗎？

　　　　　　　　　　　　　　　　——易道禪2007年元月18日
http://blog.sina.com.cn/u/412df5b60100071e

posted on 2007-01-20 11:52 record java and net 閱讀(188) 評(píng)論(1) 編輯收藏所屬分類: 收藏

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# re: 對(duì)《咬文嚼字》的質(zhì)疑 2007-09-28 17:58 千里冰封

呵呵,咬我也經(jīng)常看,樓主分析得很深回復(fù) 更多評(píng)論

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