Posted on 2008-08-23 09:17
dennis 閱讀(508)
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我對佛教的了解很淺薄。近段時間一直在讀圣莊嚴法師的《佛學入門》。我覺的法師對佛學因果與因緣講的很好，在此按自己的理解說下。佛教的基本教義都可以歸
結(jié)于這兩個詞。因果說的是善有善報、惡有惡報，因此人人都該多行善、勿做惡，這一步是信佛學佛的第一步。因緣說的是無常，世間萬事萬物皆是無常，悟了并踐 履這一點才有可能超越自我成佛成圣。
說因果，很多人就要說了，為什么現(xiàn)實中很多人多行善舉，卻遭惡報，而壞人卻是逍遙自在未得報應？佛教給出的解答是“
三世因果說”
。看因果不能只看現(xiàn)世，要 看的是前世、今世、來世，因此前世造因，今世受果，今世造因，來世受果。俗話說的好，不是不報，時候未到罷了。也許你要說佛教在狡辯，因為似乎沒人知道到
底有沒有這三世，特別是對于經(jīng)過系統(tǒng)科學教育的人也更難接受。可宗教沒有真假的問題，只有信與不信的問題。
因果，因就是因素。世間事物都是由因素和因緣組成，所謂因緣就是因素之間的聯(lián)系、關系。當因素被打散、分解、重組，也就是因緣發(fā)生變化的時候，事物也變化
了，消失了，產(chǎn)生了。因而，事物是無常的，是沒有恒定的。世間的財、色、名、食、睡都是虛幻的，無常的，不值的留戀的。如果能參透了萬物，參透了人之本來
面目，超越了物我的二元對立，那才是真的悟了，有了成佛的基礎。然而能放下五欲出家修行終究是少數(shù)人，這少數(shù)人按佛教的說法是修了前世的深厚福緣才由此機
緣出家。
道理很簡單，但是，知而不行卻是不知。因此對于我這個自控力并不是很好的人，在此妄談因果因緣倒是貽笑大方了