《王陽(yáng)明大傳》序，作者：周月亮
一生極重踐履的陽(yáng)明，本身就象只鞋。這只鞋上插著高貴的權(quán)力意志的權(quán)杖。形成心學(xué)的倒T字型結(jié)構(gòu)——不是十字架，也不是鉆不出地平線的大眾的正T字型。他的“致良知”工夫就是要你站在地平線上。然后腳不離地的無(wú)限的向上升華，把人拉成頂天立地的大寫(xiě)的人。
拔著頭發(fā)離地球的是阿Q，當(dāng)縮頭烏龜?shù)氖羌傺蠊碜樱皇切鵁o(wú)權(quán)杖的是讀書(shū)沒(méi)有悟道的士子。只耍權(quán)杖而不愿當(dāng)鞋的是政治流氓——那個(gè)意志不是高貴的權(quán)力意志，只是反人道的獨(dú)裁欲望。
陽(yáng)明的心學(xué)是這樣一種生活方式：既生活在這里，又生活在別處！
《明
史》陽(yáng)明本傳只附了一個(gè)學(xué)生，既因?yàn)閯e的成了氣候的學(xué)生都有傳，還因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生最能體現(xiàn)陽(yáng)明學(xué)的“鞋”精神，他叫冀元亨，他因去過(guò)寧王府而被當(dāng)成陽(yáng)明通寧
王的證據(jù)給抓起來(lái)，在錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄里受百般折磨，但他對(duì)人依然象春風(fēng)一樣，感動(dòng)得獄吏和獄友一個(gè)勁的哭，他把坐大獄當(dāng)成了上學(xué)堂。所有的司法人員都以為
奇，問(wèn)他夫人：“你丈夫秉持什么學(xué)術(shù)？”她說(shuō)：“我丈夫的學(xué)問(wèn)不出閫幃之間”。聞?wù)呓泽@愕不已。
但是，人皆在閫幃之間，誰(shuí)有這種境界、風(fēng)范？只生活在這里，反而得不到這里；單生活在別處，自然更得不到這里。
先作只鞋，再插上權(quán)杖，也不是陽(yáng)明學(xué)的精神。那就是把鞋的大地性當(dāng)成了手段，斷斷成不了圣雄，只能成為梟雄。
再高貴的鞋，也是踩在腳下；但路也正在腳下。不能生活在別處的人的所謂腳下之路，只是不得不走的路；有生活在別處之權(quán)力意志的人才能“踐履”在希望的道路上。
在比做什么事成什么人更哲學(xué)的語(yǔ)義上說(shuō)：穿什么鞋走什么路。
陽(yáng)明這只鞋，至少有親在性、超越性、詩(shī)性、葆真性、有應(yīng)必變的踐履性．．．．．許多人最大的痛苦就是找不到一只合腳的鞋。陽(yáng)明這只鞋可以叫真、善、忍；可以叫真、智、樂(lè)，叫六通四辟．．．
致良知，就是要你找到可以上路的合腳的鞋。致者，找也。能否找到呢？就看你肯不肯去找——因?yàn)椋驮谀阕陨怼感募蠢怼埂ｊ?yáng)明這樣解釋孔子說(shuō)的上智下愚不移——不是不能移，只是不肯移。
說(shuō)無(wú)路可走的人，是沒(méi)有握住自家的權(quán)杖，把生命的舵送給了別人——那人哪怕是上帝也會(huì)變成魔鬼——上帝的真誠(chéng)包含著上帝的欺騙。
心學(xué)或曰陽(yáng)明學(xué)并不給世人提供任何現(xiàn)成或統(tǒng)一的鞋，如果有那種鞋就是枷鎖和桎銬了，心學(xué)只是告訴人們：每個(gè)人都能找到自己的那雙合腳的上天堂的鞋——找這雙鞋的工夫與上天堂的工夫是同一個(gè)工夫。
路在腳下，鞋在心中。你的任務(wù)是找與走，走著找，找著走，邊找邊走．．．
這樣邊找邊走，就凸現(xiàn)出權(quán)杖的“權(quán)道”來(lái)——已發(fā)生語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，這個(gè)權(quán)道的“權(quán)”是秤砣、以及因此衍生的權(quán)衡、權(quán)宜的那個(gè)權(quán)。對(duì)于人心來(lái)說(shuō)，權(quán)，就是“感應(yīng)之幾”，“幾”就是微妙的恰好，象秤砣一樣隨被秤之物的輕重而變動(dòng)，找到那個(gè)應(yīng)該的恰好。所謂道，
就是“體乎物之中以生天下之用者也”「王夫之《周易外傳》卷一」。權(quán)道就是追求“時(shí)中”即永遠(yuǎn)恰當(dāng)?shù)娜碎g至道。約略等于具體問(wèn)題具體分析這個(gè)馬克思主義的活的靈魂。
沒(méi)有這個(gè)權(quán)道，權(quán)杖只是個(gè)擺設(shè)，有了這個(gè)權(quán)道，權(quán)杖才能變成如意金箍棒，草鞋才能變成船，駛向理想的港灣。通權(quán)達(dá)變，是孔子認(rèn)可的最高境界。不能通權(quán)達(dá)變就只能刻舟求劍、守株待兔．．．儒學(xué)在近代陷入困境就因?yàn)楸娜宄紓兪チ藱?quán)道。
這個(gè)權(quán)道就是在踐履精神上加上權(quán)變智慧——絕對(duì)不是無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的變色龍、流氓。一講權(quán)變就滑向流氓，為杜絕流氓就割斷權(quán)道，都是找不到權(quán)道、反權(quán)道的表現(xiàn)。權(quán)，這個(gè)衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，用陽(yáng)明的話說(shuō)就是良知。良知在你心中，不用到別處去找。
所以，陽(yáng)明這只鞋還帶著秤砣，是風(fēng)鈴也是駝鈴。