原文：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。 
今譯：所以說，最好的辦法是順其自然，其次是因勢利導，再次是施加教誨，再 
次是用行政手段來規范，最不可取的是與其爭執。 
評論：此為道家之精義，強調順勢而為、因勢利導，善擇人任時而不與人爭。 
 
原文：故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。 
今譯：所以說，要靠農民種地才能有飯吃；要靠虞官、獵戶、漁民從水澤山林中 
提供產品；要靠工匠制作器物、修建宮室；要靠商人貿易使得貨物流通。 
評論：這里農虞工商是并重的。商而通之實為畫龍點睛之筆。設封建帝王誠循此 
道，則吾國必也為當世之列強矣！唉哉千百年來重農輕商，迄今方醒。 
 
原文：物賤之征貴，貴之征賤。 
今譯：商品賤極即為返貴之征兆，貴即又為返賤之征兆。 
評論：誰道供求關系、價值規律為西人所發現？差矣！首創者其華人歟！ 
 
原文：貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。 
今譯：貧富的道理，富者沒有人白白給予他財富，貧者也沒有人奪取他的財富， 
總是勤巧者往往財富有余，拙惰者大多衣食不足。 
評論：大氣磅礴、開宗明義！強調后天、強調人的主觀能動性，很客觀。 
 
原文：天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。 
今譯：此句之意，勿庸贅言。看似簡單，實際深刻！ 
 
原文：知斗則修備，時用則知物。 
今譯：懂得打仗才善于戰備，了解市場需求才算真正知道貨物。 
評注：尊重市場對資源的配置作用，以銷定產。市場經濟的鼻祖亦中國人也！ 

原文：旱則資舟，水則資車，物之理也。 
今譯：大旱之時，多買船只；大澇之時，多置車輛。 
評注：史家多一司馬，商家少一巨富。太史公若從商，必也良賈。然而，還是一 
部史記數千年哺育炎黃子孫。可見還是文化的、精神的東西更具生命力。 
誠如韋應物言：方知大藩地，豈曰財賦強！ 
 
原文：論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。
今譯：分析市場之供需情況，則可知物價之高低。貨物貴到一定程度則會便宜， 
便宜到一定程度則又會漲價。在高價點毫不吝惜地出手，在低價點如取珠 
玉一般地吸籌。資金要象流水樣的周轉。 
評注：精辟之極，無可復加！各位自己理解吧！ 

原文：貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。故人棄我取，人取我與。 
今譯：“賤取如珠玉”即像重視珠玉那樣重視降價的物品，在物價便宜時，要大
      量收進盡量存貯起來。“貴出如糞土”即像拋棄糞土那樣毫不可惜地拋出，
      等到漲價之后，就盡量賣出。這樣財富才能象流水一樣流通。其實這也是
      “人棄我取，人取我與”所隱含的真實道理。
 
原文：夫纖嗇筋力，治生之正道，而富者必用奇勝。 
今譯：節衣縮時、賣氣力干活，這是做生意發財的正道。但大富之人必然是出奇 
制勝的。 
評論：切入點的高低，思路的科學與否，預見的準確程度等等。智慧經濟，知識 
經濟。 
 
原文：富無經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。 
今譯：致富沒有固定的職業，財貨沒有固定的主人。有才有能者能聚斂財富，不 
肖無能之輩則會敗家丟財。 
評論：三百六十行，行行出狀元。立足本職，愛崗敬業，這是有所作為的基礎。

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盡管千里冰封
依然擁有晴空

你我共同品味JAVA的濃香.