�??xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:trackback="http://madskills.com/public/xml/rss/module/trackback/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"><channel><title>&#106;&#105;&#122;&#122;&#26085;&#38889;&#44;&#22269;&#20135;&#19968;&#21306;&#20108;&#20013;&#25991;&#23383;&#24149;&#22312;&#32447;&#30475;&#44;&#97;&#35270;&#39057;&#32593;&#22336;&#22312;&#32447;&#35266;&#30475;</title><link>http://www.aygfsteel.com/base/</link><description>Base的网�?/description><language>zh-cn</language><lastBuildDate>Sun, 29 Jun 2025 08:50:09 GMT</lastBuildDate><pubDate>Sun, 29 Jun 2025 08:50:09 GMT</pubDate><ttl>60</ttl><item><title>���论现实与模�?/title><link>http://www.aygfsteel.com/base/archive/2005/10/20/16067.html</link><dc:creator>Base</dc:creator><author>Base</author><pubDate>Wed, 19 Oct 2005 17:33:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/base/archive/2005/10/20/16067.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/base/comments/16067.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/base/archive/2005/10/20/16067.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/base/comments/commentRss/16067.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/base/services/trackbacks/16067.html</trackback:ping><description><![CDATA[<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 1.71" align=center><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B>&nbsp;</P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">现实者，�思h�c�，生存之空间及(qi��ng)�I�间万物也。模型者，�思h�c�，为易于思考，于现实中抽象而得当前认知情况下之关键部分也。本文将���论其关�p�，�q�带入些许想法耟�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="mso-fareast-font-family: PMingLiU"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体">���而言之，现实�Q�亦��x��成我们生存环境的人、事、物以及(qi��ng)自然�Q�而置自��n于其中者，则无时无��M��与其交流。以��Zؓ(f��)个体�Q�则现实中的人是�c�M��的个体。而事�Q�更多的表现在�h与�h之间的联�p�M���Q�个��Z��个�h�Q�个��Z�����体�Q�抑或群体之间等。物与自�?d��ng)���前者更多体��C��工具�Q�后者则更多表现于不���定之因素�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-fareast-language: ZH-TW"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体">模型�Q�这里不再追�I�其来源�Q�因改完“规则”后发现�Q�追�I�来源其实是一�U�无意义的活动，用之�Q�只需要定义一下即可。那模型是什么呢�Q�简�a�之，���是�ȝ��取精�Q�忽略次要因素，��x��主要因素而�Ş成的一�U�思考方法。其好处在于�Q�由于忽略大量的�ơ要困素�Q�所以在�q�行�q�一步分析和处理的时候，可以更加方便、简单。徏模的思想应该在于所有的��Z��物等�Q�其变化�q�动正常情况下皆是由其主要因素主��g���Q�故如此耻I��但可以想象，正常情况�Q�换�a�之，卛_��部分�Q�于�l�计学而来�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-fareast-language: ZH-TW"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体">现实之模型，抽象现实�Q���其模型化�Q�从而在面对�U�h��的现实世界，可以有一个更为简单的方式�q�行分析处理�Q�从而得��C��些目的资料。现实者，如上所��_(d��)����x��人、事、物与自然�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-fareast-language: ZH-TW"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 17.95pt; mso-char-indent-count: 1.71"><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体">�����，�U�观有史以来的�h�cȝ��动作�Q�其出发方向皆聚于两条线�Q�一为利益，二�ؓ(f��)感情。其实更深入一点，可以�q�样认�ؓ(f��)�Q�利益者，是�ؓ(f��)了更好的保护自��n�Q�而感情则体现在衡量与利益相关的其它因素的权重耟�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-fareast-font-family: PMingLiU; mso-fareast-language: ZH-TW"><o:p></o:p></SPAN></P><img src ="http://www.aygfsteel.com/base/aggbug/16067.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/base/" target="_blank">Base</a> 2005-10-20 01:33 <a href="http://www.aygfsteel.com/base/archive/2005/10/20/16067.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>���论规则</title><link>http://www.aygfsteel.com/base/archive/2005/10/12/TH001.html</link><dc:creator>Base</dc:creator><author>Base</author><pubDate>Tue, 11 Oct 2005 17:41:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/base/archive/2005/10/12/TH001.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/base/comments/15288.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/base/archive/2005/10/12/TH001.html#Feedback</comments><slash:comments>1</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/base/comments/commentRss/15288.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/base/services/trackbacks/15288.html</trackback:ping><description><![CDATA[<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 1.5" align=right><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">&nbsp;</P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">规则�Q�这个词耳熟能详�Q�但到底什么才是规则呢�Q�或曎ͼ����是规矩呗，大家皆须遵守之，如法律，规章之类。但皆非明晰�Q�故先论一下规则�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">“规者，有法度也。从矢，从见�Q�从意”，此《说文》中对规做如是解�Q�而《孟子》中则谓之“规矩方圆之至也”。“圆曰规�Q�方曰矩”，则是《楚辞》中解。《荀子》中�Q�“圆者中规，方者中矩”。此中可知，规者，��d��之器�Q�以其约束可得圆形是也。又曎ͼ�其�ؓ(f��)法度、准则解�Q�在《史记》中有“必���崇论闳议，创业垂统�Q��ؓ(f��)万世规”之语。而在《咏双Ӏ�中�Q�“生为百夫雄�Q�死为壮士规”，做模范、典范解�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">如此�Q�谓规者，圆之�U�束�Q�典范也�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">则者，《说文》解为“则�Q�等�ȝ��也。”而《尔雅》中�Q�有“则�Q�法也；则常也”。古�Ӟ��以刀��L��律条文于鼎上�Q�以让�h遵守�Q�则也。亦有等�U�之��_(d��)��《汉书》中�Q�“作附势�Q�高下九(ji��)则”�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">故，则者，法则�Q�准则，以其为榜样之意�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">在字�怸�对规则之定义为，典式�Q�法则，规律或是指在形状、结构或分布上合乎一定的方式�Q�整齐。而实际规则之意在现在情况下可解�ؓ(f��)�Q�就是在某种情况下，如果怎么��L(f��ng)��时候，���需要��生一个怎样的结果。情况，卛_��提，如果</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">和就�?/SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">指定��Z��个动作或是结果，如佛(j��ng)之因�~�，因果相扰耟�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">规则者，实�ؓ(f��)制约�Q�皆遵��@之则其表象成之�ؓ(f��)规律�Q�也卛_��在观察所得的�l�果。此处参照系有所转换�Q�如处于规则之处�Q�对守规则之现象观察可得规律�Q�而处于其中，则�ؓ(f��)制约。制�U�者，一动词�Q�动者，始于力，可猜想�ؓ(f��)外力�Q�不���是否可见。规律于�C����中则表现为秩序，从而�Ş成一个于宏观观之宠大却极为有序的�C�会(x��)形态，倘脱���M��生之圈，�|���n于世外，则易得之。而置于其中者，�?f��n)惯则成为惯性耟뀂习(f��n)惯之则不觉也�Q�亦��Cؓ(f��)自觉�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">若以�C�会(x��)为前提论之，则关联甚�q�，非一�a�也，�?d��ng)���个体之生存意义诸���体�Q�制�U�者必���M���Q�故无须与规则正面抗争，或可借用之，生存者，��风��水�Q�左右逢源者也�Q�然�Q�此中有度，阅本文者，可与静时�l�细思量之�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">�q�较长一�D�|��间内�Q�始�l�研模型驱动之思想�Q�心下思��A�U�L(f��ng)���?d��ng)���但因涉�?qi��ng)规则之处�Q�故在此略微涉之�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">在了解�h�c�d��展的�q�程�Q�以�?qi��ng)周围自然之�U�种�Q�诸�U�技者，上升曰理论，�U�C�������律，而后公理�Q�公理系�l�者，�U�学推演体系之一也，推之�l�果谓之定理。�h�c�d��癑ֹ�发展�Q�自然亦千百�q�变化，认知的方向是向规律性靠拢，亦吾�{�不遗余力向往之，扑և�规律�Q�从而可把握自己�Q�把握生存环境和发展方向。只是偶��?d��ng)想��P��生存之规律来自于规则之制�U�，作�ؓ(f��)被制�U�的个体�Q�又�?x��)有多少��Z��(x��)来突破这�U�制�U�，来徏立一�U�更有利的新的规则呐�Q?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">人有生老病死，动植物亦如此�Q�而一切的事物也是如此�Q�从而周而复始的一轮轮的��@环着�Q��Ş成一个动态的�l�织形态，只是�Q�复始的��L(f��ng)��已非上一个�v点了�Q�是一�U�螺旋状的向一个未知的方向前进着�Q�至目前�Q�尚未发现这个方向的规律是什么，卛_���q�的�l�果是未知的�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">宏观的规则是难以��Z��目前的认知来�q�行�ȝ��的，而微观的规则则可以逐渐的把握�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">政治规则�Q�经���规则等�{�，而对于科技而言�Q�规则的�l�果是一�U�数学性的行�ؓ(f��)�Q�即���规则公式化�Q�从而知其始�Q�便可知其终。但数学是如此庞大的一个体�p�，��C��数学的哪怕一个再�l�小的分枝也可以令一个“天才”穷�l�皓首，�l�其一生未知终点也�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">规律的结果就是可以数学化�Q�数学化的结果就是可以完全自动化�Q�如机械工业化的发展而有自动化生产线。在此，引入模型�Q�模型者，其实是一�U�抽象，只�ؓ(f��)��x��当前认知情况下的关键内容�Q�从而简化现实以建立规律�Q�从而数学化。如</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><FONT face="Times New Roman">MD</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">�Q�模型驱动，</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><FONT face="Times New Roman">Model-Driven</FONT></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">�Q�一�U�基于模型的�pȝ��分析和开发架构）之思想�Q�对现实建模而成模型���，以��得在面向实现�Ӟ��只要针对模型处理卛_���Q�通过几步转换可成。因为已成模型，故在分析�Ӟ��其推演过�E�已�l�大为简化，可以向数学化发展�Q�最�l�向自动化方向一步步靠近�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">而规则，正体��C��其中�Q�现实到模型的�{换规则，模型推演的规则，模型到实现的转换规则�Q�无一不受到规则的制约�Q�由现实之规则映���模型之规则�Q�于制约中展现规律，扑ֈ�规律�Q�反向徏立规则，卛_���q�行数学化推演，以达目的。模型之规则�Q�应该�ؓ(f��)现实规则之映���也�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">现实规则之繁复，或非�I�一生之力而无可得�Q�亦或如�?j��ng)家之顿�?zh��n)�可得？�?d��ng)���如古诗云�Q�“不识庐��q��面目�Q�只�~���n在此�׃��”，如不跛_��此圈�Q�如何能了解此圈之制�U�，如何得其规则�Q?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">规者，器也�Q�则者，器之�U�也。天下无不制于规则，故，或可��M��于自�?d��ng)����l�归于“一生二�Q�二生三�Q�三生万物”之始，�l�于“道法自然”耟뀂文虽短�Q�然思��A已近枯竭�Q�自然之规则�Q�如何能�l�于区区千余字乎�?/SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"></SPAN></SPAN></P><img src ="http://www.aygfsteel.com/base/aggbug/15288.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/base/" target="_blank">Base</a> 2005-10-12 01:41 <a href="http://www.aygfsteel.com/base/archive/2005/10/12/TH001.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item></channel></rss>                          <footer>
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