據(jù)報(bào)道，韓國將在全球
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個(gè)地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”，教授韓國文字和韓國文化，其中一所將于
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月在北京中央民族大學(xué)開辦。日本決定數(shù)年內(nèi)在世界各地增建至少
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所日語中心，據(jù)稱目的之一是不愿落后于中國在海外辦一百所孔子學(xué)院的計(jì)劃。
對此，我們不必大驚小怪，完全應(yīng)該以平常心對待。盡管近年來世界各國學(xué)中文的人數(shù)增長很快，但在總?cè)丝谥械谋壤€相當(dāng)?shù)汀＜词箤W(xué)中、日、韓語的人加在一起，與學(xué)英語的人數(shù)相比還差很遠(yuǎn)。再說，別指望全世界的人都學(xué)中文。
人類的語言文字本來是豐富多彩的，某一民族、某一國家的一種語言要取得主要的、甚至壟斷的地位，并不一定是語言本身的原因，而需要很多語言以外的條件。像
英語能成為世界性的通用語言，主要原因就是當(dāng)初“日不落”的大英帝國的建立和二戰(zhàn)后美國的強(qiáng)大。正是英國的殖民統(tǒng)治，才使遍布全球的國家和地區(qū)將英語定為
官方語言或通用語言。也正是美國強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力，才吸引了那么多人學(xué)英語，用英語。
就是在古代中國，漢語也是隨著中原王朝疆域的擴(kuò)展和來自中原的移民的增加，才逐漸成為中國大多數(shù)民族和藩屬國的通用語言的。當(dāng)然這與漢語本身的成熟和優(yōu)越
有關(guān)，但其中也免不了通過行政手段的強(qiáng)制和經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)，以為少數(shù)民族都會(huì)自愿放棄本民族的語言，藩屬國君臣百姓都如此仰慕華風(fēng)，那未免太天真了。何況
一個(gè)民族或地區(qū)總有自己的特殊語言需要，再優(yōu)秀的外來語言總無法完全適應(yīng)。否則就無法解釋，為什么古代日本人曾經(jīng)全面“唐化”，卻沒有直接采用唐朝的語言
文字；為什么深受中國文化影響的朝鮮，到仁宗大王時(shí)要制定自己的文字；為什么一些少數(shù)民族要如此頑強(qiáng)地保存自己的語言文字。
既然這些條件不復(fù)存在，任何一種語言都不可能再具有像英語曾經(jīng)有過的地位，中文不可能，韓文和日文也不可能。我們在世界推廣中文的目標(biāo)，說得明白一點(diǎn)，就
是為想學(xué)、愿意學(xué)中文的人提供便利，為想了解中國文化的人創(chuàng)造條件，或者說使世界上懂中文的人多一些。如果有人將推廣中文的目標(biāo)確定為使中文擁有英語那樣
的地位，不僅不切實(shí)際，也不符合中國和平崛起、永不稱霸的初衷。
另一方面，學(xué)習(xí)外語的人也有各種目的，如出于個(gè)人對某種語言或文化的興趣，為了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、學(xué)術(shù)活動(dòng)的需要，作為謀生的手段，便于日常生活。
無論為了哪一種，都不可能只學(xué)中文。人的興趣愛好本來就是多種多樣，并且無法用物質(zhì)理由來解釋。世界上人口再少、自然條件再差、再貧窮落后的國家，再奇特
的文化，也會(huì)有人感興趣。在中、日、韓三國中豈會(huì)只情鐘中國？想與韓國做買賣的人，準(zhǔn)備到日本生活的人，難道會(huì)先學(xué)中文？除非不知道這三種語言的區(qū)別。
這不是一句笑話，我在歐洲、北美、南美、非洲、大洋洲旅行時(shí)，幾乎都遇到過分不清中、日、韓三種語言文字的現(xiàn)象，尤其是當(dāng)
日文、韓文中使用漢字時(shí)。實(shí)際上，日文也好，韓文也好，都割不斷來自中文的淵源。真正要學(xué)好日文、韓文，都離不開中國歷史文化的基礎(chǔ)。世界上懂日文、韓文
的人多了，對中文和中國文化感興趣的人也會(huì)相應(yīng)增加。所以我對韓國的世宗學(xué)院和日本的日文中心樂觀其成，希望它們與中國的孔子學(xué)院能互助互補(bǔ)，或者平和地
競爭。
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