儒家告訴我們要用一生的時(shí)間去追求永恒的價(jià)值和意義。佛教卻告訴我們?nèi)松囊磺信蛼暝际?循環(huán)的沒有至境的煩惱，與其為塵世困惑不如去追求“空”，“無(wú)”的精神境界，得到永恒的安寧。其實(shí) 我們不可能放棄塵世見的一切煩惱，塵世許多事情都是是我們無(wú)法擺脫的也無(wú)力擺脫的，也許甜蜜，也許 辛酸，也許輕松，也許沉重。
曾經(jīng)擁有，最后消失，是一種悲劇；而本來(lái)有獲得的可能，最終卻檫肩而過徒然留下無(wú)邊的惆悵和無(wú) 窮的息，也是一種悲劇。往往令人心情沉重的閱歷豐富的人經(jīng)常惋惜的永嘆，似乎在一遍又一遍的提醒 別人：珍惜擁有的沒一份情感，因?yàn)椋锌赡茉谀悴唤?jīng)意的時(shí)候悠然離你而去。
人生變化無(wú)常的沉浮，又有幾個(gè)人能說的清楚？三十年河?xùn)|，三十年河西說的就是世事的變化無(wú)常。而在變化無(wú)常的人世中，有些東西卻依舊有著固定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。美丑善惡無(wú)論怎樣被涂抹、玷污、迷霧過后，人們看到的依舊是真正的美丑善惡。大浪淘沙留在最后的，才是燦燦的黃金。