轉(zhuǎn)自:http://blog.csdn.net/koalant/archive/2007/04/26/1585333.aspx
CSDN 真有意思，每隔一段時(shí)間，它就會(huì)推出這樣的文章，不是說程序員應(yīng)該轉(zhuǎn)向去做管理，就是說到了30歲就別干程序員了。前幾天又貼了一篇（http://www.csdn.net/news/newstopic/22/22081.shtml）。怎么說呢，其實(shí)它說的的確符合中國國情，我身邊的同事，沒有幾個(gè)真正安心研究編程技術(shù)的，整天講的不是買房子，就是當(dāng)項(xiàng)目經(jīng)理做管理，再也不做程序員之類的話。為什么在中國程序員都希望去做管理工作呢，因?yàn)楣镜男剿前凑章毼粊斫o的，你如果只是個(gè)技術(shù)人員，那么你就拿那么多的工資，跟CTO就差的天壤之別了(公司只能有一個(gè)CTO,但是可以有很多項(xiàng)目經(jīng)理）; 如果你是個(gè)項(xiàng)目實(shí)施工程師，你的薪水比項(xiàng)目經(jīng)理就差了一大截，而且干的也是最重的活兒，掙的是最少的錢。所以大家都希望去當(dāng)項(xiàng)目經(jīng)理，做管理工作。其實(shí)仔細(xì)想想，如果大家都去做管理工作，誰來真正做事呢，那不成了牛群說的“小偷公司”那樣：“人浮于事”，公司有十幾個(gè)副總，只有兩個(gè)小偷工作在最前沿。況且一個(gè)人還是應(yīng)該講求自己的“定位”的，不是任何人都可以干管理工作的，也不是任何人都可以做技術(shù)工作的。有些人只想管好自己，不愿去管理別人；有的人連自己都管理不好，如何去管理別人。
如果你 30 歲了還在做程序員，大家都會(huì)用異樣的眼光看著你，而國外很多程序員 50 多歲仍舊在編程，我就看過一篇報(bào)道，一對(duì) 60 多歲的老夫婦開了個(gè)游戲網(wǎng)站，專門編寫撲克牌之類的網(wǎng)絡(luò)在線游戲，網(wǎng)站的訪問量一直很高。 BitTorrent（BT 下載）的創(chuàng)始人Bram Cohen 在開發(fā) BT 的一年期間只能利用一張信用卡的免息期來透支，填補(bǔ)另一張信用卡的帳單來過活，但他仍然堅(jiān)持開發(fā)了這個(gè)偉大的軟件。 我想中國的軟件界是出不來象 Linux 創(chuàng)始人 Linus 這樣的傳奇人物，但是我恐怕連 Cohen 這樣堅(jiān)持自己信念的偉大程序員都很難出現(xiàn)。 我們能說什么呢，只能說“人窮志短” 了。 中國人太窮，沒錢，原因就是這個(gè)。 貧窮真的那么可怕嗎？ 是的。 國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，人民購買力低下，才會(huì)出現(xiàn)大家都去買盜版，“我買盜版，我自豪”的現(xiàn)象。 人窮連坐公交車都會(huì)逃票。 人窮志不短的人有沒有呢？當(dāng)然有，不過這樣的人始終是少數(shù)，一千個(gè)人中能有一個(gè)嗎。這些能安于貧困，堅(jiān)持自己的理想和信仰生活的人，不管他們是成功還是失敗，都是值得欽佩的。
我忘記在什么地方聽過這句話－－“有錢才有可能有高尚的情操”，我直覺地認(rèn)同了這個(gè)觀點(diǎn)。這句話多少有些傷人，所以很多人會(huì)立刻跳出來迫不及待地反駁它：“什么叫有錢才有可能有高尚的情操，你沒聽說過為富不仁嗎”。 其實(shí)我覺得大多數(shù)人都是從字面上的意思而反感它，我也是最近才悟出來的，這句話的本意應(yīng)該是這樣的：一個(gè)人有錢，他做事和考慮問題才不會(huì)以“錢”為出發(fā)點(diǎn)。 從某方面來說，這句話沒錯(cuò)。正如司馬遷所說，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，如果一個(gè)人做事不為名利，那么他的動(dòng)機(jī)才可能是高尚的。 沒錢的人才會(huì)整天為了錢轉(zhuǎn)。事實(shí)上，更擴(kuò)大一點(diǎn)說，如果你本身缺少什么，你多半就會(huì)迷失在其中。如果你沒錢，你才會(huì)說”這年頭誰給的錢多，我就給誰干“； 如果你英文不好，你就會(huì)被各種提高英語的學(xué)習(xí)方法所迷惑，才會(huì)跟著李陽“李大師”一起歇斯底里的叫喊著學(xué)英語，甚至連他說的“學(xué)習(xí)英語是體力勞動(dòng)，只要背熟我的365句，到美國生存不成問題，背熟我的600句以上，可以競選美國總統(tǒng)。”這樣的胡話都能相信；一個(gè)國家的人民沒有信仰，那么大家才會(huì)去相信XX功。以前有句古話：”寧要大府家的丫鬟，不要小家碧玉“說的也是這個(gè)道理，大府家的丫頭見過世面，懂得大體，不會(huì)為小事和你斤斤計(jì)較。 如果一個(gè)人不缺錢，或者不必為錢擔(dān)心，那么他就可以完全按照自己的意愿去做事。相反，如果一個(gè)人整天為下一頓飯的著落而擔(dān)憂，他怎么可能去做自己想做的事情呢？即使你已經(jīng)脫離了貧困，周圍的環(huán)境，輿論都在促使你為了錢去做事，你做事的出發(fā)點(diǎn)還是為了錢，你想的只是如何去掙更多的錢，你會(huì)變得唯利是圖，急功近利。 我覺得馬克思說的最正確的一句話就是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，翻譯成通俗的話就是“這年頭沒錢，哪來什么關(guān)懷”，有了錢你才會(huì)去考慮精神層面上的東西。
剛剛說到了信仰，信教應(yīng)該算是有信仰的一種形式。從社會(huì)方面講，我覺得信教的人對(duì)社會(huì)安定起的作用肯定比不信教的人要高的多，最起碼信教的人大多與人為善。從個(gè)人方面講，姑且不論這世界上是否真的有神的存在，相信這世上存在一個(gè)比自己更高一級(jí)的神靈，可以讓一個(gè)人在遇到挫折失敗的時(shí)候，在窮困潦倒的時(shí)候比常人更能經(jīng)受住打擊，因?yàn)樗嘈胚@世上還有一種力量可以幫助他，他就會(huì)變得更加進(jìn)取，更加積極。而無神論恰恰把這一點(diǎn)給抹殺了。我想為什么西方大多數(shù)科學(xué)家都信教，原因大概在于此。別以為這是我個(gè)人想出的論調(diào)，如果你看過培根的《論說文集》，你就知道我只不過是引用了他在《論無神論》一文的觀點(diǎn)。培根的《論說文集》是一本我非常推崇的人生必讀的精神方面的偉大書籍。我上中學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)托父親的朋友從商務(wù)印書館買了一本，但是后來搬家的時(shí)候丟了，最近剛剛新買了一本，你可以從網(wǎng)上看這本書（http://member.netease.com/~luolian/bacon/BaconIndex.htm）。我想再也沒有什么比培根的《論無神論》更有力的駁斥無神論的文章了。 （地址： member.netease.com/~luolian/bacon/Bacon16.htm）
有人會(huì)說了：“有錢人就有高尚情操了嗎”，當(dāng)然不是了，上面那句話僅僅說是“可能有”，而且這句話其實(shí)是泛指兩類有錢人。一是“天生富貴”之人，就是那些生下來嘴里就含著“金鑰匙”或者“玉”的人，這些人沒經(jīng)歷過“苦難”，從來不知道錢為何物，對(duì)錢沒有概念，才會(huì)“視金錢如糞土”，比如說“賈寶玉”；另外一種人就是“大富之人”，何謂“大富”，有句流行話說： “十萬剛起步，百萬是大款，千萬是大富”，這只是中國國情，并不是上面那句話所指的有錢人。比兒.蓋茨說過：“如果你擁有了一億美金，那么錢對(duì)你來說只是個(gè)數(shù)字”，這才是大富。 所以有個(gè)千萬上億人民幣的國內(nèi)富豪不能算是大富，因?yàn)檎幵谪?cái)富積累上升期的他們想的只可能是如何去掙更多的錢，所以尚且“貪心不足蛇吞象”的他們多半可能是“為富不仁”的。
我記得以前很喜歡看香港的時(shí)裝電視連續(xù)劇，故事情節(jié)很吸引人，但是看多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多故事都是很套路化，無非是一個(gè)貧困的年輕人靠自己奮斗爬進(jìn)了一個(gè)大富豪的企業(yè)，最終為了名利，害人害己，落了個(gè)可恥的下場。我發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是當(dāng)這個(gè)年輕人進(jìn)入富豪企業(yè)的時(shí)候，年長的大富豪往往很反感這樣的年輕人，為什么呢，因?yàn)樗X得象這樣從貧民窟長大的年青人為了向上爬，可能什么事情都做的出來，而他們往往又都是狡猾之人，而非聰明之人，最終被聰明的富豪之子打敗（狡猾和聰明是兩種截然不同的智慧，推薦大家都去讀讀英國大文學(xué)家培根的“論狡猾”一文，地址：http://member.netease.com/~luolian/bacon/Bacon22.htm）。 這樣的故事也說明了同一個(gè)道理，那就是“人窮志短”。
我說了半天并不是說“人應(yīng)該攀附權(quán)貴，跟有錢人交朋友”。其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些“安于貧困，堅(jiān)持理想追求”的人固然少見，那些“大富之人”就更難碰到了。我想前者是交友的首選，不過在當(dāng)今“浮躁”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你很難得碰到這樣的人，論壇上到處充斥著那些紙上談兵的“趙闊”們和互相吹捧的“偽大師”們。真正踏實(shí)地為了自己的理想奮斗之人往往都秉著“君子之交淡淡入水”的信念，他們不會(huì)因?yàn)槟愠晒ΧY(jié)交你，卻會(huì)在你跌倒的時(shí)候來幫助你（有點(diǎn)象藏天朔的“朋友”中唱的那樣），所以說人應(yīng)該交這樣的朋友。有人會(huì)說：“你做夢(mèng)吧？醒醒吧，這樣的人沒有”， 不過即使這是個(gè)夢(mèng)，我也寧愿活在夢(mèng)里面。因?yàn)槲蚁嘈臞ohn lennon的那句話：“you may say i am a dreamer, but i am not the only one”(你會(huì)說我是個(gè)夢(mèng)想家，但我不是惟一的那個(gè))
忽然想起以前跟朋友調(diào)侃，為什么佛祖釋加莫尼出身是個(gè)印度的王子，而不是什么貧民，乞丐？這是有原因的。身為王子的他，后宮佳麗三千，富甲天下，享盡榮華富貴，他才有可能看破紅塵，想著如何跳出三界六道的輪回。如果你的福報(bào)尚未享盡，你無論如何都不會(huì)有這種想法的。再舉個(gè)例子，常言道：“浪子回頭金不換”，很多人理解為，一個(gè)人做了錯(cuò)事，只要及時(shí)改正，什么時(shí)候都不晚。其實(shí)在這句話根本就是一個(gè)佛家用語。什么是“浪子”，英文是 libertine (放蕩不羈的人：行動(dòng)沒有道德約束的人；放蕩的人), 由 libido （性欲） 一詞演化而來，浪子多半是那些縱情聲色，享受人生之人，類似于“唐璜”，他們享受了紅塵俗世的一切，佛祖認(rèn)為這些人比常人更容易度化。所以佛祖首先度的是這些人。有人問了，佛祖不是普度眾生嗎？其實(shí)度化講機(jī)緣巧合的。 你自己不想脫離紅塵，佛祖不會(huì)強(qiáng)求你的。 你如果為富不仁，那么死后肯定是作鬼的，能輪回到畜牲道做頭豬都是很不錯(cuò)了；如果你是個(gè)天生窮鬼，懶鬼，佛祖也不會(huì)度你，你今生的遭遇是前世的因果造成的，佛祖也幫不了你。佛祖一般都先度那些經(jīng)歷過大富大貧，大悲大喜之人，這些人才有可能看破紅塵，遁入空門。為什么紅樓夢(mèng)中的和尚老道盯著賈寶玉不放呢，因?yàn)樗錾蟾恢业恼粕厦髦椋直痪孟勺狱c(diǎn)名為“古今第一淫人”的家伙，不拉它去做和尚，還找誰呢 ？ 所以說，從某種意義上講，如果西門慶看破紅塵入了空門，修為應(yīng)該比魯智深那樣吃了官司當(dāng)和尚的人要高的多，也更容易得道。古語有云：”不破不立“， 你要超脫什么，你就要先享有它，然后看破它，拋棄它。
所以說：“人窮志短，千古名言”啊
有感嘆于 CSDN 的文章，我竟然寫了那么多廢話，其實(shí)我寫這些并不想映射某些人，只是對(duì)某種現(xiàn)象的感慨。套句港臺(tái)電視劇的話： ”本文純屬胡說，如有巧合，實(shí)屬偶然“