中國(guó)和開源在政治文化上的沖突與交集
摘要 本文著重分析了中國(guó)和開源在政治文化上的沖突，并通過分析開源文化和中國(guó)文化中的交集來探求解決矛盾沖突的方法。
I前言
如今在中國(guó)，開源正發(fā)展的如火如荼。國(guó)內(nèi)的技術(shù)專家們對(duì)開源技術(shù)津津樂道。然而，事情并不是像表面上如此和諧。自九十年代，以宮敏為代表的第一批技術(shù)專家從國(guó)外將開源軟件引入中國(guó)已經(jīng)有了近十年光景，但中國(guó)的開源社區(qū)在世界開源社區(qū)的眼中一直不是一個(gè)合格的成員。其中的原因是多方面的，但事實(shí)上，阻止中國(guó)融入開源并不是技術(shù)上的原因，更多的是文化上甚至是政治上的原因。本文在查閱了中外業(yè)內(nèi)人士對(duì)這個(gè)問題發(fā)表的文章后，提出了自己的理解。
II文化上的沖突
東西方文化有著巨大的差異，這里以美國(guó)和中國(guó)為例，對(duì)此進(jìn)行對(duì)比和分析。
A．個(gè)人主義VS集體主義
表面上看，對(duì)于開源軟件開發(fā)這種群體性的活動(dòng)，中國(guó)的集體主義似乎更貼合。但事實(shí)上恰恰相反。西方社會(huì)崇尚的個(gè)人主義不是沒有條件的個(gè)人主義，而是在不破壞集體利益的前提下充分尊重個(gè)人，給予每個(gè)人廣闊的發(fā)展空間，對(duì)個(gè)人的研究成果給予充分的承認(rèn)和尊重。
而中國(guó)人的集體主義更強(qiáng)調(diào)為了集體要犧牲個(gè)人利益等等。這樣的指導(dǎo)思想過于強(qiáng)調(diào)犧牲，某種程度上讓人在潛意識(shí)里面認(rèn)為個(gè)人利益和集體利益是相沖突和對(duì)立的，所以挫傷了個(gè)人對(duì)集體貢獻(xiàn)的積極性。
開源能發(fā)展的立足點(diǎn)就是有很多的志愿者的貢獻(xiàn)，如果沒有貢獻(xiàn)，開源就無法發(fā)展下去。
B．平等主義VS等級(jí)主義
美國(guó)的文化向來強(qiáng)調(diào)人與人之間平等，在開源領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是開發(fā)者之間的平等，不同的只是分工。這在一定程度上鼓勵(lì)了開發(fā)者的貢獻(xiàn)熱情，大家都以平等的姿態(tài)對(duì)某個(gè)項(xiàng)目發(fā)表自己的觀點(diǎn)，做出力所能及的貢獻(xiàn)。并且你貢獻(xiàn)的越多，你被賦予的權(quán)力也越大。
而中國(guó)在幾千年的封建文化的影響下，依然保留著等級(jí)觀念的殘余。這和開源所強(qiáng)調(diào)的每個(gè)人平等顯得格格不入。
在現(xiàn)實(shí)中可以從西方開源社區(qū)的紅紅火火和中國(guó)社區(qū)的徘徊不前可見一斑。
C．其它文化沖突
另外，東方文化向來表現(xiàn)得比較含蓄，而西方文化更加的開放。對(duì)郵件列表上的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)，來自中國(guó)日本等東方國(guó)家的意見明顯比其它地區(qū)少。究其原因，是因?yàn)闁|方文化常常把批評(píng)看作是恥辱，而西方文化卻把批評(píng)看作是別人對(duì)自己的尊重，并通過別人的批評(píng)來改進(jìn)自己的不足。這種文化上的“害羞”，甚至影響到了中國(guó)開發(fā)者對(duì)開源社區(qū)的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，“貢獻(xiàn)少”的原因是多方面的，中國(guó)文化中的一些劣根性對(duì)其也有一定的消極作用。正因?yàn)槿绱耍谖鞣介_源世界眼中，中國(guó)開源開發(fā)者一直是“消費(fèi)者”，而不是“社區(qū)成員”。這在一定程度上阻礙了中國(guó)開發(fā)者融入開源社區(qū)。
III政治上的沖突
對(duì)比西方政府和中國(guó)政府，西方政府強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)化和經(jīng)濟(jì)自由，而中國(guó)政府雖然自從改革開放以來不斷地把經(jīng)濟(jì)制度向市場(chǎng)化的方向進(jìn)行改革，但畢竟這個(gè)過程時(shí)間不長(zhǎng)，相比西方政府，行政手段還是比較多。看起來似乎是西方政府市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)政策更符合開源的發(fā)展。
而事實(shí)上，標(biāo)榜自由的西方政府卻在政策上限制開源軟件的自由發(fā)展，而中國(guó)政府卻在
大力扶持開源軟件。究其本質(zhì)，是因?yàn)槲鞣秸谥贫ㄕ吆头傻臅r(shí)候常常受到某些大型商業(yè)軟件公司的游說和影響，為了保護(hù)那些公司的商業(yè)利益和市場(chǎng)壟斷地位，必定要限制開源軟件的發(fā)展。
計(jì)算機(jī)科學(xué)起源于西方社會(huì)，應(yīng)該說以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，造成了國(guó)家機(jī)關(guān)甚至是一些關(guān)乎國(guó)家安全的部門也不可避免使用西方的一些基礎(chǔ)軟件，比如操作系統(tǒng)等等，這對(duì)國(guó)家安全來說存在著潛在的危險(xiǎn)。而起源于西方的開源運(yùn)動(dòng)，讓中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家終于有機(jī)會(huì)接觸到一些關(guān)鍵技術(shù)的核心部分。正是出于這些考慮，以中國(guó)政府為代表的廣大發(fā)展中國(guó)家的政府都愿意大力支持開源軟件發(fā)展。
這些本來并無可厚非，但在西方的一些開源領(lǐng)袖以及開源社區(qū)眼中，中國(guó)的開源摻入了太多的政治因素。
“尤其在政治層面，我們看到有太多的人只是把開源當(dāng)作一個(gè)手段，通過這個(gè)手段，中國(guó)可以建立一個(gè)與世界其它地方相獨(dú)立的國(guó)家軟件產(chǎn)業(yè)。”這樣的論調(diào)非常普遍，說明了在很多西方人眼中，中國(guó)對(duì)開源的熱衷僅僅是為了自身利益的考慮。
這與強(qiáng)調(diào)開放、交流、共享的開源文化背道而馳。甚至開源世界的教父級(jí)人物Eric Raymond也發(fā)表過“不屑于與中國(guó)政府有任何關(guān)系”的激烈言論。
IV交集
解決沖突和矛盾最好的方法就是要尋找矛盾雙方共通的地方，給予雙方一個(gè)交流的平臺(tái)，繼而最終相互妥協(xié)達(dá)到一個(gè)比較和諧的狀態(tài)。
其實(shí)中國(guó)和西方開源世界并不是水火不容，利益也不是絕對(duì)沖突的。首先，中國(guó)需要開源世界來學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)。如今的中國(guó)計(jì)算機(jī)教育，是在某些大公司的技術(shù)壟斷之下的教育。無論在國(guó)家戰(zhàn)略和個(gè)人發(fā)展來看，只有通過開源技術(shù)，中國(guó)才能真正掌握計(jì)算機(jī)核心技術(shù)，才能發(fā)揮個(gè)人的能力和創(chuàng)造激情，才能對(duì)全球軟件產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮自己的正面影響；其次，西方的開源世界也需要中國(guó)。雖然如今的開源運(yùn)動(dòng)發(fā)展的如火如荼，但客觀的講，與壟斷商業(yè)的抗?fàn)庍€處于下風(fēng)。開源運(yùn)動(dòng)的影響，幾乎只是局限于技術(shù)人才之間，而對(duì)普通大眾的影響微乎其微。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展剛剛開始發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，而WTO對(duì)中國(guó)政府反盜版壓力與日俱增的時(shí)代背景下，通常是免費(fèi)的開源軟件相對(duì)于價(jià)格昂貴的商業(yè)軟件在經(jīng)濟(jì)層面上有著無可比擬的先天優(yōu)勢(shì)。開源世界正可以利用這點(diǎn)來擴(kuò)大開源軟件的影響力，中國(guó)人口眾多，計(jì)算機(jī)使用者的絕對(duì)數(shù)量也非常巨大。試想，如果中國(guó)的大眾都在使用開源軟件，那么對(duì)于那些壟斷性的商業(yè)公司將是一場(chǎng)巨大的勝利。
在文化和哲學(xué)上，其實(shí)中外雙方都有一批仁人志士在扮演著溝通橋梁的角色。有人就從古代中國(guó)道家的哲學(xué)思想中找到了與開源哲學(xué)的共通之處。
有一個(gè)在中國(guó)廣為流傳的故事：孔子問老子什么是“道”？老子張開嘴，什么也沒說，孔子說明白了。其他人問孔子到底什么是道，他回答說，老子張開嘴的意思是說，人老了，牙齒全掉了，但是舌頭還在。意思是柔軟的東西比堅(jiān)硬的東西來得更長(zhǎng)久，這就是道。
如果拿開源軟件和壟斷性的商業(yè)軟件來比較，開源軟件正是那軟力量。當(dāng)前來看，似乎是壟斷性的商業(yè)軟件更占上風(fēng)一點(diǎn)，但是開源因?yàn)樗?#8220;柔軟”，所以更加的靈活，更加的有生命力。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，代表大眾利益并有著深厚群眾基礎(chǔ)的開源軟件必然會(huì)取得勝利。
道家還有一個(gè)論點(diǎn)，就是大海之所以為大海，是因?yàn)榇蠛０炎约旱淖藨B(tài)放的很低，江河才會(huì)流向大海。這個(gè)思想也和開源哲學(xué)不謀而合，開源組織只有廣泛接納來自各個(gè)領(lǐng)域、各種文化有志于開源軟件的人才會(huì)壯大；開源文化只有吸收全世界的優(yōu)秀文化，才能不斷修正自己的不足，讓自己對(duì)全球各地的技術(shù)人才有更大的吸引力。大海，才能越來越壯大。
在西方世界，同樣有人在努力尋找開源在中國(guó)的立足點(diǎn)。在許多人眼中，似乎如今在亞洲如火如荼的開源運(yùn)動(dòng)僅僅是因?yàn)閮r(jià)格驅(qū)動(dòng)。但要知道版權(quán)、商標(biāo)還有“copyrights”這些都是西方提出的一些概念。在中國(guó)的歷史中，事實(shí)上政府都沒有出臺(tái)過強(qiáng)硬的關(guān)于版權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法令。在中國(guó)的核心觀念中，聰明的統(tǒng)治者，會(huì)讓智慧代代相傳，只有大家有著
共同的價(jià)值觀我們?cè)诋?dāng)代才能繼續(xù)傳播智慧。試想，如果發(fā)明造紙的中華民族為造紙申請(qǐng)了專利的話，那可能就沒有當(dāng)前人類的文明了。
在開源世界，志愿者的貢獻(xiàn)通常不是利益驅(qū)動(dòng)的。他們的目的是追求對(duì)世界產(chǎn)生正面影響力的滿足感。在心理學(xué)上也證明了，對(duì)于需要?jiǎng)?chuàng)造性的工作，設(shè)定具體的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)反而會(huì)降低人的積極性進(jìn)而影響到最后的成果。這與孔子“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”的思想不謀而合。
綜上所述，在面對(duì)開源運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)必須看清其中的矛盾和沖突，也更要找到我們與開源哲學(xué)的共通點(diǎn)化解矛盾。首先要讓自己的心胸更開闊，勇敢地說出自己的觀點(diǎn)，并敢于面對(duì)別人的批評(píng)；其次要提倡“雷鋒”精神，改變中國(guó)在開源世界“消費(fèi)者”的角色，而真正成為開源社區(qū)的一分子；再次，在處理開源問題的時(shí)候，要淡化政治色彩，劃清政治和開源的界線，這樣中國(guó)的開發(fā)者才更容易被開源社區(qū)所接納。最后，開源需要中國(guó)開發(fā)者的加入，所謂“水滴石穿”，水滴多了，石頭才能更快地被化解。
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