??xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>欧美好骚综合网,9999精品视频,国产精品久久久久婷婷http://www.aygfsteel.com/bluesky/category/4537.html做好软gZ? #gcc -c helloworld.c -o helloworld.o //~译目标文g #gcc helloworld.o -o helloworld //~译成可执行exe #helloworld //q行exezh-cnTue, 27 Feb 2007 20:42:59 GMTTue, 27 Feb 2007 20:42:59 GMT60[转蝲]带快乐回?/title><link>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/21/31759.html</link><dc:creator>bluesky</dc:creator><author>bluesky</author><pubDate>Tue, 21 Feb 2006 04:44:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/21/31759.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/31759.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/21/31759.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/commentRss/31759.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/bluesky/services/trackbacks/31759.html</trackback:ping><description><![CDATA[<font color="#ff6600">C个朋友家d客，Z(jin)甉|Q赫然见门口挂了(jin)一个小木牌Q上头写?jin)两行字Q?ldquo;q门前，误ȝ(ch)|回家Ӟ带快乐回来?rdquo;当时Q久久凝视，l细玩味Q不对q家Mh萌生无限敬佩。短短的两句话，蕴含的却是深奥的哲理?</font> <p><font color="#ff6600">    q屋后，果见男女Mh一团和气，两个孩子大方有礼Q一U看不见却感觉得到的温馨、和谐，满满地充盈着整个屋子。自然询问v那方木牌Q女MhW笑望向男主人：(x)“你说?rdquo;男主人则温柔地瞅向女MhQ?ldquo;q是你说Q因是你的创意?rdquo;女主人甜蜜地W笑_(d)(x)“应该说是我们共同的理忉|寏V?rdquo; </font></p> <p><font color="#ff6600">    l过一番客气的推让后，女主~地_(d)(x)“其实也没有什么大学问Q一开始只是提醒我自己Qn为女MhQ有责Q把这个家l营得更?hellip;…而真正的原因Q是有一回在甉|里看C张充满疲困、灰暗的脸，一双紧拧的眉毛、烦(ch)L(fng)眼睛……把我自己吓了(jin)一大蟩Q于是，我开始想Q当孩子、丈夫面对这h苦暗沉的面孔Ӟ?x)有什么感觉？假如我也面对的是q样的面孔又?x)有什么反应？接着我想到孩子在桌上的沉默、丈夫的hEQ当时我吓出?jin)一w冷汗，q疏忽……当晚我便和丈夫长谈，W二天就写了(jin)一Ҏ(gu)牌钉在门上以提醒自己Q结果，提醒的不只是我俩Q而是一家h……” 。好有智慧、好可爱的女人?</font></p> <p><font color="#ff6600">    天下的好与坏、幸与不q，快乐与痛苦，常常是一体的两面Q一念之间的转换Q就呈现截然不同的世界。而所谓的q福Q大部分取决于一个h的思想Q能不能审视、省(zhn)而有所改变。h性中有许多弱点，常常我们自己办不到的事，却寄望于别h要达成，其是最亲近的h。表现在安Q便形成?jin)每个h都希望别人尊重我Q体贴我Q照我Q了(jin)解我Q对我好Q给我方便，为家带来快乐Q却很少思考到我给q个“?rdquo;带来?jin)什么?</font></p> <p><font color="#ff6600">    当然Q我们ƈ不是告诉大家报喜不报忧。互相分享，也互相分担，是家的功能之一Q但分担的意义是通过沟通来辑ֈ的，而不是成天h(hun)着脸，心(j)中的气毫无道理地扔给其他人，或是老觉得别人对不v自己?</font></p> <p><font color="#ff6600">    沟通，对家言是十分必要的Q有话坐下来好好Ԍq样别h才能知道你的x(chng)Q也帮助你整理思AQ稳定情l。切忌什么事都埋在心(j)底，却暗自期望别Z(jin)解，而当别h不明白时Q又萌生失望而感伤。家Q应该是最舒服、最安全、最E_的地方，但是Q这个内在境界绝不可能凭I就有，而是需要家里的每一个成员(sh)起努力共同经营才?x)Ş成的。－Q－Q?/font><font color="#ffffff"><br /></font><font color="#ffffff"><br /><a >http://spaces.msn.com/benben1012/</a>q一D话特别有同感：(x)Q?/font></p><img src ="http://www.aygfsteel.com/bluesky/aggbug/31759.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/bluesky/" target="_blank">bluesky</a> 2006-02-21 12:44 <a href="http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/21/31759.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>我们是否太在意自q感觉Q（转）(j)http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/16/31067.htmlblueskyblueskyThu, 16 Feb 2006 07:41:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/16/31067.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/31067.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/16/31067.html#Feedback0http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/commentRss/31067.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/services/trackbacks/31067.html我们是否太在意自q感觉Q?
 
 
 一位年M家初到纽U，马克·吐温请他吃饭Q陪客有30多hQ都是本地的辑֮显贵。(f)入席的时候，那位作家想害怕，n都发h来?

　　“你哪里不舒服吗？”马克·吐温问?

　　“我怕得要死?rdquo;q位q轻作家_(d)“我知道，他们一定会(x)h发言Q可是我实在不知道该说什么，一惌v可能要在他们面前丢丑Q我心(j)不宁?rdquo;

　　“呵呵Q你不用x(chng)，我只惛_诉你———他们可能要请你讲话，但Q何h都不指望你有什么惊人的a论?rdquo;

　　马克·吐温的话对很多年Mh来说都是适用的。对于年Mh来说Q由于一直(f)望充分展C才情，当机?x)突焉临在他们面前的时候，很多人都?x)一下子变得手无措。第一ơ演讌Ӏ第一ơ独立做事、第一ơ被领导委派dQ你可能?x)紧张得一夜都睡不好觉。这Ӟ你一定要明白Q你周围的h都有自己的事要做Q他们没有那么多旉把注意力完全集中Cw上Q他们还是把你当成一个普通h来看待，他们q不期望你能q出多么惊天动地的大事，你只要和别h一P按部q地做?jin)、说?jin)，q圆满完成d?jin)?

　　有h也许?x)说Q好不容易出C(jin)Z(x)Qؓ(f)什么不借此一鸣惊人呢Q其实，在这个越来越理智和多元的时代Q一个h的优Ҏ(gu)要通过很长的一D|间、经q一pd事g才能展示出来Q一亮相想获得满堂喝彩的日子只?x)出现在戏剧中。相反，初出茅庐者过分的标新立异反而容易引起h们的反感。你惟一要做的，是让h们看C实为此做了(jin)充分的准备，你有一个很认真的态度Q这p够了(jin)?

　　读高?sh)时Q我们班上有一个公认的“歌星”Q无论多么高隑ֺ的歌ԌC(jin)他的嘴里都会(x)变得无比动听。有一ơ，学校丑֊歌咏比赛Q他q预选都没参加，直接被班MQ保送进册现场Q但是，׃_紧张Q他在比赛中完全没有发挥出应有的水^Q只得了(jin)最后一名。这件事q去很长旉?jin)，他还在?f)此而郁郁寡Ƣ。他一遍遍地到班主任那里去解释———我那天有Ҏ(gu)冒，嗓子哑了(jin)Q否则，我一定能取得名次的。老师安慰他：(x)没有关系Q我怿你！可是他认师是在敯他，仍然见了(jin)老师提qg事，把老师搞得不厌其烦(ch)。尽如此，他最后还是变得精恍惚v来?

　　也许Q这是一个比较极端的例子。但是它可以l我们一个启C：(x)我们是否太在意自q感觉Q比如，你在路上不小?j)摔了(jin)一跤，惹得路h哈哈大笑。你当时一定很尬Q认为全天下的h都在看着你。但是你如果站在别h的角度考虑一下，׃(x)发现Q其实，qg事只是他们生zM的一个小插曲Q甚x(chng)时连插曲都算不上Q他们顶多哈哈一W，然后把qg事忘C(jin)?

　　在匆匆走q的人生路上Q我们只是别人眼中的一道风景，对于W一ơ参与、第一ơ失败，完全可以一W了(jin)之，不要q多地纠~于p的情l中Q你的哭泣只能提醒h们重新注意到你曾l的无能。你W了(jin)Q别Z忘C(jin)?

　　有句话说Q?ldquo;20岁时Q我们顾虑别人对我们的想法?0岁时Q我们不理会(x)别hҎ(gu)们的x(chng)?0岁时Q我们发现别人根本就没有惛_我们?rdquo;qƈ非消极，q是一Uh生哲?mdash;——学会(x)看轻你自己，才能做到轻装上阵Q没有Q何负担地t上漫O征程Q你的h生\途才能更坦直?
 



bluesky 2006-02-16 15:41 发表评论
]]>CQ目l理必须掌握的五修?http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/16/30903.htmlblueskyblueskyThu, 16 Feb 2006 01:13:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/16/30903.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/30903.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2006/02/16/30903.html#Feedback1http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/commentRss/30903.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/services/trackbacks/30903.html
对许多h来说Q从团队的普通成员到担Q团队领导是一个重大而艰隄转折。它可以加速你的上升势_(d)也可以毁掉你的整个职业生涯。h们往往是在l历挫折?sh)后Q才最l领?ldquo;领导”的涵义。作为团队的领导Q你必须掌握五条Q管理过E；?wi)立威信Q边学习(fn)辚w|领导每个人；适度民主?

　　关键是管理过E?/strong>

　　首先要学?x)如何授权，都亲自做׃是经?

　　对许多h来说Q获得晋升后的第一反应是承担更多的工作。在他们?j)目中，只有q样才能保完成从未承担q的重要d。这些h常常?ldquo;一手包?rdquo;代替?jin)思考。对于他们来_(d)最大的挑战是改变工作方式。因Z一向是亲自动手的，所以问题解册v来ƈ不困难。但你必d?x)让别h帮你解决问题?

　　h德就落入?jin)亲力亲为的陷阱。他在生产部做了(jin)两年Q最q被提升为项目经理，领导一?1人的团队。v初，每当他看到小l的q度落后?jin)，׃?x)挽v袖子亲自上阵。可是他做得多Q手下的人就做得少Q也来缺乏积极性。他们会(x)把工间操的时间拖得很长，Ҏ(gu)而易见的问题?sh)要{待特别的指C?

　　h以ؓ(f)自己是在帮助l员?sh)，但组员?sh)则认是在暗示他们q活太慢Q?ldquo;瞧，我比你们q得快?rdquo;康很快意识到自己的工作不是替整个组完成dQ而是提供方向、动力和工具。实际上每一位领gh最l都?x)认识到q一炏V这是一个简单的教训Q但很容易被忽略Q能授权的事情就不要亲自做?

　　要关注管理过E，而不是内?

　　国巴布学院的?唐纳伦教授ȝ_(d)(x)“要管理过E，而不是内宏V领导的真正工作是掌握日E和信息的流动。但太多的h试图控制l节Q他们把自己当成‘工匠'Q这只能使下属承担越来越的责Q?rdquo;

　　既管理过E又理内容?x)大大降低团队的U极性。灵感公司的布莱?阿舍原来是一名程序员Q最q升任项目经理，负责公司拥有900万用L(fng)旗舰产品——个h财务软g?ldquo;作ؓ(f)目l理Q我的职责是把品开发出来、发布出厅R定位和扑ֈ目标客户。最大的挑战是在所有的事情中找C先次序：(x)哪些是可以不做的Q哪些是可以授权让下面的人去做的Q哪些是可以交给上d的？哪些是今天必M出决定的Q?rdquo;

　　阿舍q用?jin)工E学的思维模式来应对这一挑战。他扑և对于目成功至ؓ(f)关键的三个因素，每天早晨审阅自己当天的工作清单时Q他?x)判断哪些事情有助于累积成功因素Q哪些没有助益。他自己做有益的那些工作Q把其余的事情在15个工E师中进行分z?ldquo;我在无关痛痒的事情上费?jin)大量时间。我不得不问自己q样的问题：(x)‘怎样才能既ؓ(f)那些需要帮助的人提供帮助，又不必亲自ؓ(f)此花Ҏ(gu)_(d)'”

　　威信是领导效能之本　没有主见Q不能坚持自我当不好领导

　　当上领导是职场生涯的一个重要变化。但你不能前后判若两人。相当一部分新领导急于完成?ldquo;团体中的成员”到d令的转变。这是错误的。阿舍说Q?ldquo;不要一当上领导架子十뀂轻松一炏Vh们希望看到原来的你，与大家有人情的联p，使h们感觉工作是愉快的。你不能忘(sh)(jin)你是谁?rdquo;

　　“大家实喜欢她，而不?jin)解我?rdquo;她回忆说Q?ldquo;团队的成员(sh)?x)自动尊重你的新头衔Q所以我得确立自q做事方式Q让他们?jin)解我是如何工作的，通过具体事例昄自己的能力?rdquo;Ҏ(gu)?jin)前d略的两g大事——理顺和一位关键供应商的关p，为团队的C品设x(chng)多潜在的功能——l节问题则让l员?sh)放手去做?

　　陶乐的目标很清楚Q?ldquo;把品做出来?rdquo;奚w择用自q方式指导q一q程Q最l领导团队克服了(jin)前进中的困难?

　　有不当之处要适度修正

　　qƈ不等于说新领g需要修正自q工作方式。阿舍接手新目不久Q一名下属找他单独谈话，而且是有备而来。她拿出?jin)一份列有前ȝ理优~点的清单，有两늺Q表C希望阿舍成Z么样的领gh。阿舍采U了(jin)?ldquo;作ؓ(f)l理Q我发现有些事情做v来很Ҏ(gu)Q可以让Ҏ(gu)到愉快而有益?rdquo;

　　边学?fn)边领导是成功之路　把握角色Q外行就能领导内?/strong>

　　有些时候，你的新职务把你放C(jin)不熟(zhn)的领域。你手下的h寚w门的业务比你更加内行。如何避免外行领导内行带来的尬呢？在这L(fng)时候，即便从行政序列上讲团队成员需要你的指|你也必须向他们学?fn)专业知识?

　　波音公司的布鲁斯?莫拉l克当了(jin)七年的制造工E师Q拥有出色的技术。但当他被提拔ؓ(f)757改型目的经理时Q他认识C为对某一领域知之甚少的外行，他必赢得内行h的尊重。这个项目要加长nQ他也必L展自q技能，q在q同旉导别人?

　　在需要边学习(fn)Q边领导的时候，如何辑ֈ一U^衡呢Q莫拉维克说Q?ldquo;不要假充内行Q那h定要p|。我跟所有的下属Ԍ我们的角色是不同的：(x)我的工作是整合资源，他们是专家?rdquo;

　　没有行家大家共同创?

　　柯里沙^被Q命ؓ(f)一家天然气公司的客户开发小l经理时Q必dC人技能的新跨。他在a(b)C业部工作q三q_(d)对自己擅长的领域得心(j)应手、胜L快。但现在他必{入营销和流E设计。而且他面临一个更手的基本问题：(x)他的组在公怸没有先例可@Q他和他的组员都不知道如何开展工作。他的解决之道是Q?ldquo;大家一h办法?rdquo;

　　“接到d时我的脑子里乱极?jin)。我甚至不知道这个小l是q什么的。我向组员(sh)介绍我自己，想看看我是否能v点作用，以及(qing)能v什么样的作用?rdquo;沙^的组员(sh)和他一样心(j)存疑虑。ؓ(f)?jin)开创客h务业务，q些人已l在一起工作了(jin)四个月，但一直没有一位正式的领导。沙q的自我介绍很快引来?jin)小l成员对他的一场集体面试?

　　“他们反过来向我提?jin)一堆问题?lsquo;你认个小l应该怎么搞？我们应该怎样设计程Q你打算怎么支持我们Q?”

　　那么新领导是如何回答q些问题的呢Q他_(d)(x)“我承认我也不太清楚做什么。我打算先熟(zhn)一下他们的工作Q了(jin)解一下他们希望我做些什么，公司希望我们做些什么。当他们发现我没有预讄条条框框ӞpQ?lsquo;那咱们一起干吧！'”

　　领导单位是领导每个人　领导每个人，而不是领导团?/strong>

　　团队领导q不领导团队Q而是领导l成团队的个人。这句话a意深。成员各有各的优炏V缺点，偏好Q盲区和痛处。专家称Q要想领g个团队，必须首先学会(x)领导团队中的每一个h。领导是一一对一的活动?

　　对于波音公司的布鲁斯?莫拉l克来说Q带?00人造一枉机，很难实施一对一的领对{?ldquo;我手?5%的h都是从其他部门领薪水的，我所能做的只是对他们施加影响?rdquo;

　　他怎样对这几百号h施加影响呢？“我的工作方式比较随意Q我只是四处走走Q问问他们进展如何。如果你不了(jin)解别人的角色和难处，很Ҏ(gu)苛责别h。大多数人都希望把工作做好。你得让他们知道你是来帮助他们的Q而不只是站在那里发号施o(h)的?rdquo;

　　Z(jin)凝聚人心(j)Q莫拉维克反复向团队的每一个成员灌输一个基本的信条Q?ldquo;我们都是来造飞机的。如果飞讲话Q它希望我们怎么做？我们又该怎样实现它的?j)愿呢?rdquo;

　　不过他也注意对小l成员区别对待。最q，一位工E师拖拖拉拉不肯{v一份授权书。莫拉维克提出如果他能在那天把文件签字生效，可以得C打面包圈。下?炚w的时候，授权书放C(jin)莫拉l克的位上。第二天早晨Q这位工E师得到?jin)一打面包圈?ldquo;当时他的眼神实在太有了(jin)Q?rdquo;莫拉l克回忆道，“好像在_(d)(x)啊？你真l面包圈啊？”

　　要认识到忽视个h要求的恶?

　　柯里?沙^付出?jin)沉重的代h(hun)才懂得不能忽视个求的道理。他的小l组Zq以后，虽然组取得?jin)出色的成WQ但有h开始离职。其中一人对组的工作方式不满。她是一?ldquo;q净利落”z，不能忍受目中一些长久?zhn)而未决的事情。沙qx(chng)有满_的要求。另一个h因ؓ(f)薪酬歧视而辞职?ldquo;我对qg事情未予理睬Q因为当时我觉得自己Ҏ(gu)无能为力。但是她觉得不公q最l选择?jin)离开。我没有看到组成员的个人需要。现在看来，问题?sh)解军_?x)恶化，我本应该及(qing)早做点什么?rdquo;

　　茫然时不妨适度民主 　如何领导从前的同事，不妨问问他们

　　参与能Z生积极性。但什么样的h应该参与什么样的事Q在多长的时间内参与Q对于一个新领导来说Q最隄一件事是如何让组员适时、适度地参与。如果新领导是从原团队中提拔上来的，更加困难了(jin)。你怎么能周三下班后刚获得提升，周五打断原来朋友的发言呢？

　　但这也ƈ非难不可?qing)。康新d被提拔ؓ(f)11人小l的领导后，原小l中有他四个要好的朋友。v初他不知怎样处理q样的关pR?ldquo;我虽然当?jin)他们的领导Q但q是希望成ؓ(f)组的一员。我希望大家Ҏ(gu)q等看待Q但好像大家把我当成?jin)上U?rdquo;开头的几周很是隑֠Q他对小l的工作也没做多指对{康向小l提?gu)个问题?x)到底应该以什么样的关pȝ处？大家觉得他过虑了(jin)Q公事公办嘛?ldquo;也许我对q个问题有点耿耿于怀Q但是谈开?jin)能帮助我减L惧?rdquo;

　　参与决策的L数?

　　布莱?阿舍遇到的则是另一U挑战。他最初的重要d是搞清个(ch)务Y件的新版本应该包括哪些功能?ldquo;灉|公司非常注重pQ?rdquo;他说Q?ldquo;我们׃(jin)六到七周的时间讨论。最后我_(d)(x)‘我们得作一个决定了(jin)Q得开始编E了(jin)?很难界定q种讨论的边界在哪里。你必须知道什么时候大家说得差不多?jin)，该进行下一步了(jin)?rdquo;

　　最l，作出军_意味着发布命o(h)。阿舍让五位资深的经理把50个h脑力Ȁ荡的成果汇总v来，排定优先ơ序?ldquo;我们需要少Ch的高度参与来化问题、找C先事，然后前进?rdquo;



bluesky 2006-02-16 09:13 发表评论
]]>《弟子规》易?/title><link>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21719.html</link><dc:creator>bluesky</dc:creator><author>bluesky</author><pubDate>Mon, 28 Nov 2005 12:31:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21719.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/21719.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21719.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/commentRss/21719.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/bluesky/services/trackbacks/21719.html</trackback:ping><description><![CDATA[<P>儿童ȝ~由Q代序）(j)</P> <P>宗虽远Q祭不可不诚。子孙虽愚，l书不可不读。古德云Q‘教儿婴孩，教妇初来’，儿童天真未泯之时Q最Ҏ(gu)教导Q也最需要教|所谓：(x)先入Z是也。三字经_(d)(x)‘性相q，?fn)相q。苟不教Q性乃q。’如果我们能利用q一D黄金时期，藉由先哲的风范，C(fn)我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导性柩良的儿童Q那么；成若天性，?fn)惯成自然。日U月累，必将奠定他一生ؓ(f)人处世、成家立业、幸成功的基础。关?j)教育的安Q千万不可轻忽?</P> <P>‘教之道Q贵以专’在教导儿童ȝ的时候，要有耐心(j)Q长q心(j)Q不可希求速成Q特别应注意‘广博不如专_䏀，是故一部经典，应读늙臛_遍，根基扎得深，果实才芬芟뀂苏东坡云：(x)‘经书不厌百回读Q熟L思子自知。’古圣先贤常_(d)(x)‘经d遍，其义自见。’孔老夫子读易经至“韦~三l”，~串书的l_Q断q三ơ，可见夫子用功之深?/P> <P>l书的选择以：(x)弟子规、三字经、四书、老庄ZQ唐诗三NQ背诵吟q互调剂，如能有十Ch切磋琢磨Q体?x)出ȝ之乐Q效果更佟뀂‘养不教Q父之过Q教不严Q师之惰。’愿与天下ؓ(f)人父母师长者共勉之。祝?zhn)Q?/P> <P>弟子规易?/P> <P>◎d</P> <P>概述Q弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇W六条：(x)‘弟子入则孝Q出则弟Q}而信Q泛׃Q而亲仁，行有余力Q则以学文。’的文义以三字一句，两句一늼U而成Q分Z个部份加以演qͼ具体列DZؓ(f)人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的CgA与规范，特别讲求家庭教育与生zL肌Ӏ后l清朝贾存(sh)修订改编Qƈ改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦u䆾防邪存诚Q养成忠厚家风的最佌物?/P> <P>弟子规　圣h训　首孝弟　ơ}?BR>泛爱众　而亲仁　有余力　则学?/P> <P>易解Q弟子规q本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝?rn)父母，友爱兄弟姊妹。其ơ在一切日常生z言语行Z要小?j)}慎，要讲信用。和大众相处时要q等博爱Qƈ且亲q有仁d的hQ向他学?fn)，q些都是很重要非做不可的事，如果做了(jin)之后Q还有多余的旉_֊Q就应该好好的学?fn)六艺等其他有益的学问?/P> <P>◎入则孝</P> <P>父母呹{应勿~　父母命　行勿?BR>父母教　L听　父母责　顺?/P> <P>易解Q父母呼唤，应及(qing)时回{，不要慢吞吞的很久才应{，父母有事交代Q要立刻动ndQ不可拖延或推辞h。父母教导我们做人处事的道理Q是Z(jin)我们好，应该恭敬的聆听。做错了(jin)事，父母责备教诫Ӟ应当虚心(j)接受Q不可强词夺理，使父母亲生气、伤?j)?BR>Q君子闻q则喜，h闻过则怒。）(j)</P> <P>冬则温　夏则凊　晨则省　昏则?BR>出必告　反必面　居有常　业无?/P> <P>易解Q侍奉父母要用心(j)体脓(chung)Q二十四孝的黄香Q香?ji)龄Q，Z(jin)让父亲安?j)睡眠，夏天睡前会(x)帮父亲把床铺煽凉，冬天寒冷时?x)为父亲温暖被H，实在值得我们学习(fn)。早晨v床之后，应该先探望父母，q向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报q_Q老h家放?j)。外出离家时Q须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了(jin)Q让父母安心(j)。^时v居作息（生活?fn)惯Q，要保持正常有规律Q做事有常规Q不要Q意改变，以免父母忧虑?/P> <P>事虽　勿擅为　苟擅为　子道?BR>物虽　勿私藏　苟私藏　亲心(j)?/P> <P>易解Q纵然是事Q也不要L，擅自作主Q而不向父母禀告。如果Q性而ؓ(f)Q容易出错，有损ؓ(f)人子女的本分Q因此让父母担心(j)Q是不孝的行为?/P> <P>公物虽小Q也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品d有~失Q父母亲知道?jin)一定很伤心(j)?/P> <P>亲所好　力ؓ(f)兗亲所恶　谨ؓ(f)?BR>w有伤　M忧　h伤　M?BR>亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方?/P> <P>易解Q父母亲所喜好的东西，应该力d备，父母所厌恶的事物，要小?j)}慎的去除Q包含自q坏习(fn)惯）(j)。要爱护自己的n体，不要使n体轻易受C宻I让父母亲忧虑。（曑֭曎ͼ(x)‘n体发肤受之父母，不敢毁伤’）(j)。要注重自己的品德修养，不可以做Z风|L(fng)事，使父母亲蒙受耻i?/P> <P>当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很Ҏ(gu)的事Q当父母亲不喜欢我们Q或者管教过于严厉的时候，我们一样孝?rn)，而且q能够自己反省检点，体会(x)父母的心(j)意，努力改过q且做得更好Q这U孝?rn)的行?f)最是难能可c(din)?/P> <P>亲有q　谏更　怡吾艌Ӏ柔吾?BR>谏不入　(zhn)复谏　h随　挞无?/P> <P>易解Q父母亲有过错的时候，应小?j)劝导改q向善，劝导时态度要诚恻I声音必须柔和Qƈ且和颜?zhn)ԌQ子夏问孝。子曎ͼ(x)‘色难。’）(j)如果父母不听规劝Q要耐心(j){待Q一有适当时机Q例如父母情l好转或是高兴的时候，再l劝|如果父母仍然不接受，甚至生气Q此时我们虽难过得痛哭流涕，也要x(chng)父母改过Q纵焉遇到责打Q也无怨无(zhn)，以免L(fng)母于不义Q父母一错再错，铸成大错?/P> <P>亲有疾　药先　昼夜侍　不离?BR>丧三q　常?zhn)咽　居处变　酒肉l?BR>丧尽C{尽诚　事死者　如事?/P> <P>易解Q父母亲生病Ӟ子女应当心(j)?yu)力的照，一旦病情沉重时Q更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间Q古Cgq_(d)(j)Q要常常q思、感怀父母教养的恩得自q生活起居必须调整改变Q不能贪图n受，应该戒绝酒肉Q请参考地藏经Q孝子应如何l往生者修）(j)?/P> <P>办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎Q也不可以ؓ(f)?jin)面子铺张浪费，才是真孝(rn)?BR>Q论语：(x)生，事之以礼Q死Q葬之以C|之以礼。）(j)</P> <P>拜时应诚心(j)诚意Q对待已l去世的父母Q要如同生前一h敬。（Q祭如在Q祭如在。）(j)<BR><BR></P> <P>◎出则?zhn)?/P> <P>兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在?BR>财物轅R怨何生　a语忍　忿自?/P> <P>易解Q当哥哥姊姊的要友爱弟妹Q作弟妹的要懂得恭敬兄姊Q兄弟姊妹能和睦相处Q一家h和乐融融Q父母自然欢喜，孝道在其中?jin)。与人相处不斤斤计较财物Q怨恨无从生赗言语能够包容忍让，多说好话Q不说坏话，忍住气话Q不必要的冲H、怨恨的事情自然消׃生。（a语ؓ(f)祸之门。孔门四U有Qd行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）(j)</P> <P>或饮食　或坐走　长者先　qD后<BR>长呼人　即代叫　Z在　己即?/P> <P>易解Q良好的生活教育Q要从小培养Q不论用就座或行走Q都应该谦虚CDQ长q有序，让年长者优先，q幼者在后?BR>长辈有事呼唤人，应代Z唤，如果那个Z在，自己应该d去询问是什么事Q可以帮忙就帮忙Q不能帮忙时则代{告?BR>Q国父说Q‘(sh)h生以服务为目的，不以夺取为目的。’青守则明aQ助Zؓ(f)快乐之本。）(j)</P> <P>U尊ѝ勿呼名　对尊ѝ勿现?BR>路遇ѝ疾趋揖　长无a　退恭立<BR>骑下马　乘(sh)车　q犹待　百步?/P> <P>易解Q称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有C|不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈Q应向前问好Q长辈没有事Ӟx(chng)敬退后站立一旁，{待长辈d。古C|(x)不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，q等到长者离ȝq，U百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）(j)</P> <P>长者立　q勿坐　长者坐　命乃?BR>长前　声要低　低不闅R却非?BR>q必　退必迟　问v寏V视勿U?/P> <P>易解Q与长辈同处Q长辈站立时Q晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后Q吩咐坐下才可以坐。与长交谈Q声韌柔和适中Q回{的音量太小让h听不清楚Q也是不恰当的。有事要到尊镉K前，应快步向前，退回去Ӟ必须E慢一些才合乎CD。当长辈问话Ӟ应当专注聆听Q眼睛不可以东张西望Q左֏盹{?/P> <P>事诸父　如事父　事诸兄　如事?/P> <P>易解Q对待叔叔、伯伯等长Q要如同对待自己的父亲一般孝?rn)恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊Q，要如同对待自q兄长一样友爱尊敬?BR><BR></P> <P>◎}</P> <P>朝v早　夜眠q　老易臟뀀惜此?/P> <P>晨必盥　兼漱口　便h回　辄净?/P> <P>易解Qؓ(f)人子应早P把握光阴?qing)时努力Q若l常晚睡、甚至熬夜，不但对n体健康不好，也媄(jing)响白天正常的作息。岁月不待hQ青春要珍惜。（壮不努力，老大徒?zhn)伤。）(j)</P> <P>早晨起床后，务必z脸、刷牙、漱口ɾ_清爽Q有一个好的开始。大便后，一定要z手Q养成良好的卫生?fn)惯Q才能确保健店（防止肠病毒，要学?x)洗手，手?j)、手背、指~间均要仔细搓洗Q?/P> <P>Q陶渊明诗：(x)盛年不重来，一日难再晨。及(qing)时当勉励Q岁月不待h。）(j)</P> <P>冠必正　U必l　袜与履　q?/P> <P>|冠服　有定位　勿ؕѝ致污U?/P> <P>易解Q要注重服装仪容的整齐清z，戴帽子要戴端正，服扣子要扣好，袜子I^_(d)鞋带应系紧，否则Ҏ(gu)被绊倒，一切穿著以E重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放|定位，避免造成脏ؕQ要用的时候又要找半天。（大处著眼Q小处著手，L良好的生zM(fn)惯，是成功的一半。）(j)</P> <P>贵z　不贵华　上@份　下称?/P> <P>寚w食　勿拣择　食适可　勿过?/P> <P>q方　勉K酒　饮酒醉　最Z</P> <P>易解Q穿衣服需注重整洁Q不必讲I昂c(din)名牌、华丽。穿著应考量自己的n份及(qing)场合Q更要衡量家中的l济状况Q才是持家之道。（不要Z(jin)面子Q更不要让虚荣心(j)作主Q无谓的开销是费。）(j)</P> <P>日常饮食要注意营d衡，多吃蔬菜水果Q少吃肉Q不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免q量Q以免增加n体的负担Q危宛_店?/P> <P>饮酒有害健康Q要守法Q青年未成q不可以饮酒。成qh饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语Q丑态毕Ԍ惹出多少是非Q?/P> <P>Q论语：(x)‘食不厌_，脍不厌细。’夫子劝勉我们：(x)食物不要q分讲求_Q烹调不要过分要求细致。）(j)</P> <P>Q老子_(d)(x)圣h不ؓ(f)目。饮食是Z(jin)吃饱肚子Q不是ؓ(f)?jin)满_目。）(j)当今的文明病例如Q癌症、糖病…等多ؓ(f)营养q多Q与营养p所造成。应注意q䆾加工Q太_致的食品，都含有化学添加物Q有宛_P不宜食用?/P> <P>步从宏V立端正　揖深圆　拜恭?/P> <P>勿践阈　勿跛倚　勿箕t　勿摇髀</P> <P>易解Q走路时步伐应当从容E重Q不慌不忙，不急不~；站立时要端正有站相，L头挺胸，_饱满Q不可以弯腰DQ垂头气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）(j)</P> <P>问候他人时Q不论鞠w或拱手都要真诚恭敬Q不能敷衍了(jin)事。进门时脚不要踩在门槛上Q站立时w体也不要站得歪歪斜斜的Q坐的时候不可以伸出两腿Q腿更不可以抖动Q这些都是很LQ、傲慢的丑֊Q有失君子风范?/P> <P>~揭帘　勿有声　宽{弯　勿触?/P> <P>执虚器　如执盈　入虚室　如有?/P> <P>事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻?/P> <P>斗闹场　l勿q　邪僻事　l勿?/P> <P>易解Q进入房间时Q不论揭帘子、开门的动作都要M炏V慢一些，避免发出声响。在室内行走或{弯时Q应心(j)不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意Q即使是拿著I的器具Q也要像里面装满东西一P心(j)谨慎以防跌倒或打破。进入无人的戉KQ也要像有h在一P不可以随ѝ?/P> <P>做事不要急急忙忙慌慌张张，因ؓ(f)忙中Ҏ(gu)出错Q不要畏苦怕难而犹豫退~，也不可以草率Q随便应付(sh)(jin)事?/P> <P>凡是Ҏ(gu)发生争吵打斗的不良场所Q如赌博、色情等是非之地Q要勇于拒绝Q不要接q，以免受到不良的媄(jing)响。一些邪恶下，荒诞不经的事也要谢绝Q不听、不看，不要好奇的去q问Q以免污染了(jin)善良的心(j)性?/P> <P>入门　问孰存　上堂　声必?/P> <P>人问谁　对以名　吾与我　不分?/P> <P>用h物　L求　倘(sh)问　即ؓ(f)?/P> <P>借h物　?qing)时q　后有急　借不?/P> <P>易解Q将要入门之前，应先问：(x)‘有人在吗？’不要冒冒失失就跑进厅R进入客厅之前，应先提高声音Q让屋内的hQ知道有人来?jin)。如果屋里的人问Q‘是谁呀Q’应该回{名字，而不是：(x)‘我Q我Q’让人无法分辨我是谁Q?/P> <P>借用别h的物品，一定要事先讲明Q请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用是L(fng)的行为。借来的物品，要爱惜用，q准时归q，以后若有急用Q再借就不难。（谚云Q好借好q，再借不难。）(j)</P> <P>◎信</P> <P>凡出a　信ؓ(f)先　诈与妄　奚可?/P> <P>话说多　不如　惟其是　勿佞?/P> <P>奸y语　U污词　?jng)井气　切戒?/P> <P>易解Q开口说话，诚信为先Q答应他人的事情Q一定要遵守承诺Q没有能力做到的事不能随便答应，至于ƺ骗或花a巧语Q更不能使用Q（Q与朋友交言而有信。信q于义，a可复也。注Q复者实践也Q约定的事情要合乎义理，才能实践。）(j)</P> <P>话多不如话少Q话不如话好。说话要恰到好处Q该说的pQ不该说的绝对不_(d)立n处世应该谨言慎行Q谈话内容要实事求是Q所谓：(x)“词Q达而已矣！”；不要p巧语Q好听却靠不住。奸诈取巧的语言Q下肮脏的话，以及(qing)街头无赖_俗的口气，都要避免不去沾染?/P> <P>Q论语·子曎ͼ(x)君子Ʋ讷于言Q而敏于行。）(j)</P> <P>见未真　勿轻a　知未的　勿轻?/P> <P>事非宜　勿轻诺　苟轻诺　q退?/P> <P>凡道字　重且舒　勿急疾　勿模p?/P> <P>Dѝ此说短　不关己　莫闲?/P> <P>易解QQ何事情在没有看到真相之前Q不要轻易发表意见，对事情了(jin)解得不够清楚明白Ӟ不可以Q意传播，以免造成不良后果。（谣言止于，不要被谣a所利用。）(j)</P> <P>不合义理的事Q不要轻易答应，如果L允诺Q会(x)造成做也不是Q不做也不好Q自己q退两难?BR><BR>讲话时要口清晰Q咬字应该清楚，慢慢Ԍ不要太快Q更不要模糊不清?/P> <P>遇到他h来说是非Q听听就了(jin)Q要有智慧判断，不要受媄(jing)响，不要介入是非Q事不关׃必多?/P> <P>见h善　x(chng)齐　U去q　以渐?/P> <P>见h恶　卛_省　有则攏V无加?/P> <P>易解Q看见他人的优点或善行义举，要立L到学?fn)看齐，U늄目前能力相差很多Q也要下定决?j)，逐渐赶上?/P> <P>看见别h的缺Ҏ(gu)不良的行为，要反w自省，(g)讨自己是否也有这些缺失，有则改之Q无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）(j)Q子曎ͼ(x)三h行。必有我师焉Q择其善者而从之，其不善者而改之。）(j)</P> <P>唯d学　唯才艺　不如人　当自?/P> <P>若服　若饮食　不如人　勿生?/P> <P>易解Q每一个h都应当重视自q品d、学问、和才能技艺的培养Q如果感觉到有不如h的地方，应当自我惕励奋发囑ּ。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心(j)上，更没有必要忧虑自卑。（·颜回居陋P一食、一瓢饮Qh不堪其忧Q回也不改其乐。）(j)Qd子忧道不忧Q?/P> <P>闻过怒　闻誉乐　损友来　益友?/P> <P>闻誉恐　闻过ƣ　直谅士　渐相?/P> <P>易解Q如果一个h听到别h说自q~失q气，听到别hU赞自己欢喜，那么坏朋友就?x)来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了(jin)?/P> <P>反之Q如果听C人的U赞Q不但没有得意忘形，反而会(x)自省Q唯恐做得不够好Ql努力；当别人批评自q~失Ӟ不但不生气，q能Ƣ喜接受Q那么正直诚信的人，׃(x)渐渐喜欢和我们亲q了(jin)。（Z分Q物以类聚。同声相应，同气相求。）(j)</P> <P>无心(j)非　名ؓ(f)错　有心(j)非　名ؓ(f)?/P> <P>q能攏V归于无　倘揜饰　增一?/P> <P>易解Q无?j)之q称为错Q若是明知故犯，有意犯错便是|恶。知错能改，是勇者的行ؓ(f)Q错误自然慢慢的减少消失Q如果ؓ(f)?jin)面子，M认错Q还要去掩饰Q那是错上加错?jin)?/P> <P>Q子曎ͼ(x)知过能改Q善莫大焉！又曰Q知耻近乎勇。）(j)</P> <P>◎泛׃</P> <P>凡是人　皆须爱　天同覆　地同?/P> <P>易解Q只要是人，是同类Q不分族、hU、宗教信从ͼ皆须怺相爱。同是天地所生万物滋长的Q应该不分你我，互助合作Q才能维持这个共生共荣的生命共同体?/P> <P>Q国父说Q物U以竞争为目的。hcM互助合作为目的。）(j)</P> <P>行高者　名自高　人所重　非貌?/P> <P>才大者　望自大　人所服　非言?/P> <P>易解Qd行高者，名望自然高超。大家所敬重的是他的徯Q不是外表容貌。有才能的hQ处理事情的能力卓越Q声望自然不凡，然而h们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因Z很会(x)说大话?/P> <P>己有能　勿自U　人所能　勿轻?/P> <P>勿谄富　勉K(jing)贫　勿厌故　勿喜?/P> <P>Z闌Ӏ勿事搅　Z安　勿话?/P> <P>易解Q当你有能力可以服务众h的时候，不要自私自利Q只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华Q应当学?fn)欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的hQ也不要在穷人面前骄(jing)傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜Q不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙的人，不要LCQ当别h?j)情不好Qn?j)欠安的时候，不要闲言闲语q扰他，增加他的?ch)恼与不安?/P> <P>Q礼q大同篇Q力恶其不出于n也，不必为己。）(j)</P> <P>人有短　切莫揭　人有U　切莫?/P> <P>道h善　x(chng)善　人知之　愈思勉</P> <P>扬h恶　x(chng)恶　疾之甚　怸?/P> <P>善相劝　L(fng)建　q不规　道两?/P> <P>易解Q别人的~点Q不要去揭穿Q对于他人的隐私Q切忌去张扬。赞他人的善行是行善。当Ҏ(gu)听到你的U赞之后Q必定会(x)更加勉励行善。张扬他人的q失或缺点，是作了(jin)一件坏事。如果指责批评太q分?jin)，q(sh)(x)l自己招来灾。朋友之间应该互相规q劝善，共同建立良好的品德修充R如果有错不能互相规劝，两个人的品d都会(x)有缺陗?/P> <P>凡取与　贵分晓　与宜多　取宜?/P> <P>加人　先问己　׃ƌӀ即速已</P> <P>恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩?/P> <P>易解Q胦(ch)物的取得与给予，一定要分L清楚明白Q宁可多l别人，自己拿一些，才能q结善缘Q与人和睦相处?/P> <P>事情要加到别n上之前（要托?sh)做事?j)Q先要反省，问问自己Q换作是我，喜欢不喜Ƣ，如果q自己都不喜Ƣ，p立刻停止?/P> <P>Q子曎ͼ(x)己所不欲Q勿施于人。要设n处地为别惟뀂）(j)</P> <P>受h恩惠要时时想著报{，别h有对不v自己的事Q应该宽大ؓ(f)怀把它忘掉Q怨恨不^的事不要停留太久Q过d了(jin)Q“不要老放在心(j)上，处罚自己Q苦D己！”至于别人对我们的恩P要感恩在?j)常C忘，常思报{?/P> <P>待婢仆　w贵端　虽贵端　慈而宽</P> <P>势服人　?j)不然　理服人　Ҏ(gu)a</P> <P>易解Q对待家中的婢女与仆人，要注重自q品行端正q以w作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，Ҏ(gu)隑օ口服?j)不服。唯有以理服人，别h才会(x)?j)(zhn)诚服没有怨言?/P> <P>◎亲?/P> <P>同是人　cM齐　俗众　仁者希</P> <P>果仁者　人多畏　a不讳　色不?/P> <P>能亲仁　无限好　hq　q日?/P> <P>不亲仁　无限実뀀hq　百事?/P> <P>易解Q同h人，善恶邪正Q心(j)智高?sh)却是良莠不齐。跟著潮走的俗人多Q仁慈博q人少Q如果有一位仁L(fng)人出玎ͼ大家自然敬畏他，因ؓ(f)他说话公正无U没有隐瞒，又不讨好他h。所以大家才?x)v敬畏之心(j)?/P> <P>能够亲近有仁L(fng)人，向他学习(fn)Q真是再好不q了(jin)Q因Z?x)我们的d行一天比一天进步，q错也跟著减。如果不肯亲q仁人君子，׃(x)有无IL(fng)害Q因Z肖的h?x)趁虚而入Q跑来亲q我们，日积月篏Q我们的a行D止都?x)受影响Q导致整个h生的p|。（q朱者赤Q近墨者黑。）(j)</P> <P>◎余力学?/P> <P>不力行　但学文　长Q华　成何?/P> <P>但力行　不学文　d见　昧理?/P> <P>易解Q不能n体力行孝、?zhn)、}、信、泛׃、亲仁这些本分，一x(chng)MQ纵然有些知识，也只是增长自己Q华不实的?fn)气Q变成一个不切实际的人，如此M又有何用Q反之，如果只是一味的做，不肯M学习(fn)Q就Ҏ(gu)依著自己的偏见做事，蒙蔽?jin)真理，也是不对的?/P> <P>Q子曎ͼ(x)‘学而不思则|，思而不学则D。’）(j)</P> <P>M法　有三到　?j)眼口　信皆?/P> <P>方读此　勿慕役{此未l　彼勿?/P> <P>宽ؓ(f)限　紧用功　功夫到　滞塞?/P> <P>?j)有疑　随札记　׃h问　求确?/P> <P>易解Q读书的Ҏ(gu)要注重三刎ͼ眼到、口到、心(j)到。三者缺一不可Q如此方能收C半功倍的效果。研I学问，要专一Q要专精才能深入Q不能这本书才开始读没多久，又欣其他的书，想看其他的书Q这hq也定不下心(j)Q必Lq本书读完，才能d外一本?/P> <P>在订定读书计ȝ时候，不妨宽松一些，实际执行Ӟp加紧用功Q严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月篏功夫׃(jin)Q原先窒不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解?jin)。（中庸Q用功日久，而一旦豁然诏通焉Q则众物之表里精_无不到Q而吾?j)之全体大用无不明矣。）(j)</P> <P>求学当中Q心(j)里有疑问Q应随时W记Q一有机?x)，向良师益友hQ务必确实明白它的真义。（不M问）(j)</P> <P>房室清　墙壁净　几案z　W砚?/P> <P>墨磨偏　?j)不端　字不敬　?j)先?/P> <P>列典c　有定处　ȝ毕　q原?/P> <P>虽有急　h齐　有缺坏　p?/P> <P>非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心(j)?/P> <P>勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯?/P> <P>易解Q书房要整理清洁Q墙壁要保持q净Q读书时Q书桌上W墨U砚{文兯攄整齐Q不得凌乱，触目所?qing)皆是井井有条，才能静(rn)下心(j)来M。古人写字用毛W，写字前先要磨墨，如果?j)不在焉Q墨׃(x)偏?jin)，写出来的字如果歪歪斜斜，pCZ躁不安Q心(j)定不下来?/P> <P>书籍课本应分c，排列整齐Q放在固定的位置Q读诵完毕须归还原处?/P> <P>虽有急事Q也要把书本收好再离开Q书本是智慧的结Ӟ有缺损就要修补，保持完整。（古h一书难求，故有修补之D。）(j)</P> <P>不是传述圣贤a行的著作Q以?qing)有完n?j)健L(fng)不良书刊Q都应该摒弃不要看，以免w心(j)受到污染Q智慧遭受蒙蔽，?j)志变得不健店遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃Q也不必愤世嫉俗Q看什么都不顺|应该发愤向上努力学习(fn)Q圣贤境界虽高，循序渐进Q也是可以达到的?/P> <P>Q孟子曰Q舜何h也，予何ZQ有亦若是Q）(j)</P> <P>Q唐诗：(x)劝君莫惜金缕，劝君惜取年时。花开堪折直须折，莫待无花I折枝。）(j)</P> <P>弟子规易解终<BR><BR><A >http://bbedu.bokee.com/2765079.html</A></P><img src ="http://www.aygfsteel.com/bluesky/aggbug/21719.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/bluesky/" target="_blank">bluesky</a> 2005-11-28 20:31 <a href="http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21719.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>《弟子规?/title><link>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21718.html</link><dc:creator>bluesky</dc:creator><author>bluesky</author><pubDate>Mon, 28 Nov 2005 12:26:00 GMT</pubDate><guid>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21718.html</guid><wfw:comment>http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/21718.html</wfw:comment><comments>http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21718.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/commentRss/21718.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.aygfsteel.com/bluesky/services/trackbacks/21718.html</trackback:ping><description><![CDATA[ <A >http://daode.youth.cn/xianzhe/t20040418_2808.htm</A> <BR><BR>?? <P>【弟子规、圣、首孝弟、次仅信?<BR>【泛׃、而亲仁、有余力、则学文?</P> <P>???<BR>【父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒?<BR>【父母教、须敬听、父母责、须承?<BR>【冬则温、夏则凊、晨则省、昏则定?<BR>【出必告、反必面、居有常、业无变?<BR>【事虽小、勿擅ؓ(f)、茍(sh)擅ؓ(f)、子道亏?<BR>【物虽小、勿U藏、茍(sh)U藏、亲?j)伤?<BR>【亲所好、力为具、亲所恶、}为去?<BR>【n有伤、贻亲忧、d有伤、贻亲羞?<BR>【亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤?<BR>【亲有过、谏使更、怡吾艌Ӏ柔向֣?<BR>【谏不入、?zhn)复谏、号泣随、挞无怨?<BR>【亲有疾、药先尝、昼夜侍、不d?<BR>【ឮ礼、祭诚、事死者、如事生?</P> <P>???BR>【兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中?BR>【胦(ch)物轻、怨何生、言语忍、忿自泯?BR>【或饮食、或坐走、长者先、幼者后?BR>【长gh、即代叫、h不在、己卛_?BR>【称长、勿呼名、对长、勿见能?BR>【\遇长、疾揖、长无言、退恭立?BR>【骑下马、乘?sh)R、过犹待、百步余?BR>【长者立、幼勿坐、长者坐、命乃坐?BR>【尊长前、声要低、低不闻、却非宜?BR>【进必趋、退必迟、问起对、视勿移?BR>【事诸父、如事父、事诸兄、如事兄?/P> <P>?<BR>【朝h、夜眠迟、老易臟뀁惜此时?<BR>【晨必盥、兼漱口、便回、辄净手?<BR>【冠必正、纽必结、袜与、俱紧切?<BR>【置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽?<BR>【衣贉|、不贵华、上循分、下U家?<BR>【对饮食、勿拣则、食适可、勿q则?<BR>【年方少、勿饮酒、饮酒醉、最Z?<BR>【步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬?<BR>【勿践阈、勿跛倚、勿踞、勿摇髀?<BR>【缓揭帘、勿有声、宽转弯、勿触棱?<BR>【执虚器、如执盈、入虚室、如有h?<BR>【事勿忙、忙多错、勿畏难、勿ȝ?<BR>【斗闹场、绝勿近、邪M、绝勉K?<BR>【将入门、问孰存、将上堂、声必扬?<BR>【h问谁、对以名、吾与我、不分明?<BR>【用人物、须明求、倘(sh)问、即为偷?<BR>【借h物、实时还、后有急、借不难?</P> <P>?<BR>【凡?gu)、信为先、诈与妄、奚可焉?<BR>【话说多、不如少、惟其是、勿佞y?<BR>【奸巧语、秽污词、市(jng)井气、切戒之?<BR>【见未真、勿轻言、知未的、勿M?<BR>【事非宜、勿轻诺、茍(sh)轻诺、进退错?<BR>【凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊?<BR>【彼说长、此说短、不兛_、莫闲管?<BR>【见人善、即思齐、纵去远、以渐跻?<BR>【见人恶、即内省、有则改、无加警?<BR>【唯德学、唯才艺、不如h、当自励?<BR>【若服、若饮食、不如h、勿生戚?<BR>【闻q怒、闻誉乐、损友来、益友却?<BR>【闻誉恐、闻q欣、直谅士、渐怺?<BR>【无?j)非、名为错、有?j)非、名为恶?<BR>【过能改、归于无、倘揜饰、增一辜?<BR>　　 <BR>???/P> <P>【凡是h、皆ȝ、天同覆、地同蝲?<BR>【行高者、名自高、h所重、非貌高?BR>【才大者、望自大、h所服、非a大?BR>【己有能、勿自私、h所能、勿倾訾?BR>【勿谄富、勿?jing)、勿厌故、勿喜新?<BR>【h不闲、勿事搅、h不安、勿话扰?<BR>【h有短、切莫揭、h有私、切莫说?<BR>【道人善、即是善、h知之、愈思勉?<BR>【扬人恶、即是恶、疾之甚、祸且作?<BR>【善相劝、d皆徏、过不规、道两亏?<BR>【凡取与、贵分晓、与宜多、取宜少?<BR>【将加h、先问己、己不欲、即速已?<BR>【恩Ʋ报、怨欲忘、报怨短、报恩长?<BR>【待婢仆、n늫、虽늫、慈而宽?<BR>【势服h、心(j)不然、理服h、方无言?</P> <P>??<BR>【同是h、类不齐、流俗众、仁者希?<BR>【果仁者、h多畏、言不讳、色不媚(d)?<BR>【能亲h、无限好、d日进、过日少?<BR>【不亲仁、无限害、小、百事坏?</P> <P>????<BR>【不力行Q但学文、长华、成何h?<BR>【但力行、不学文、Qp、昧理真?<BR>【读书法、有三到、心(j)眼口、信皆要?<BR>【方L、勿慕彼、此未终、彼勿v?<BR>【宽为限、紧用功、工夫到、滞塞通?<BR>【心(j)有疑、随札记、就人问、求义?<BR>【房室清、墙壁净、几案洁、笔砚正?<BR>【墨偏、心(j)不端、字不敬、心(j)先病?<BR>【列典籍、有定处、读看毕、还原处?<BR>【虽有急、卷束齐、有~坏、就补之?<BR>【非圣书、屏勿视、蔽聪明、坏?j)志?<BR>【勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯致?</P><img src ="http://www.aygfsteel.com/bluesky/aggbug/21718.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.aygfsteel.com/bluesky/" target="_blank">bluesky</a> 2005-11-28 20:26 <a href="http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21718.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>《大学》原文及(qing)译注http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21717.htmlblueskyblueskyMon, 28 Nov 2005 12:24:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21717.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/21717.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/28/21717.html#Feedback0http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/commentRss/21717.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/services/trackbacks/21717.htmlhttp://bbedu.bokee.com/2764949.html

【原文?/P>

　　大学之道Q?FONT face="Times New Roman">1Q，在明明dQ?FONT face="Times New Roman">2Q，在亲民（3Q，在止于至善。知止（4Q而后有定Q定而后能静(rn)Q静(rn)而后能安Q安而后能虑Q虑而后能得Q?FONT face="Times New Roman">5Q。物有本末，事有l始。知所先后Q则q道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国Q欲d国者，先齐其家Q?FONT face="Times New Roman">6Q；Ʋ齐其家者，先修其nQ?FONT face="Times New Roman">7Q；Ʋ修其n者，先正其心(j)Q欲正其?j)者，先诚其意Q欲诚其意者，先致其知Q?FONT face="Times New Roman">8Q；致知在格物（9Q。物D后知至Q知臌后意诚Q意诚而后?j)正Q心(j)正而后w修Qn修而后安Q家齐而后国治Q国治而后天下q뀂自天子以至于庶人（10Q，Ҏ(gu)皆以修n为本Q?FONT face="Times New Roman">11Q。其本ؕ而未治者否矣（12Q。其所厚者薄Q而其所薄者厚Q?FONT face="Times New Roman">13Q，未之有也Q?FONT face="Times New Roman">14Q！

【注释?/P>

　　Q?FONT face="Times New Roman">1Q大学之道：(x)大学的宗旨。“大学”一词在古代有两U含义：(x)一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大Z学”。古人八岁h学Q学?fn)“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁h大学Q学?fn)u理、政沅R哲学等“穷理正?j)，修己Mh”的学问。所以，后一U含义其实也和前一U含义有盔R的地方Q同h“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申律、原则等Q在中国古代哲学、政d里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系{，在不同的上下文环境里有不同的意思。（2Q明明dQ前一个“明”作动词Q有使动的意呻I即“彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明d也就是光明正大的品d。（3Q亲民：(x)Ҏ(gu)后面的“传”文Q“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使h弃旧图新、去恶从善。（4Q知止：(x)知道目标所在。（5Q得Q收莗（6Q齐其家Q管理好自己的家庭或家族Q家庭或家族和和美，蒸蒸日上Q兴旺发达。（7Q修其nQ修养自w的品性。（8Q致其知Q自己获得知识。（9Q格物：(x)认识、研I万事万物。。（10Q庶人：(x)指^民百姓。（11Q壹是：(x)都是。本Q根本。（12Q末Q相对于本而言Q指枝末、枝节。（13Q厚者薄Q该重视的不重视。薄者厚Q不该重视的却加以重视。（14Q未之有也：(x)x(chng)有之也。没有这L(fng)道理Q事情、做法等Q?/P>

【译文?/P>

　　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品dQ在于人弃旧图斎ͼ在于使h辑ֈ最完善的境界。知道应辑ֈ的境界才能够志向坚定Q志向坚定才能够镇静(rn)不躁Q镇?rn)不w才能够?j)安理得Q心(j)安理得才能够思虑周祥Q思虑周祥才能够有所收获。每样东襉K有根本有枝未Q每件事情都有开始有l结。明白了(jin)q本末始l的道理Q就接近事物发展的规律了(jin)。古代那些要惛_天下弘扬光明正大品d的hQ先要治理好自己的国Ӟ要想ȝ好自q国家Q先要管理好自己的家庭和家族Q要想管理好自己的家庭和家族Q先要修养自w的品性；要想修养自n的品性，先要端正自己的心(j)思；要想端正自己的心(j)思，先要使自q意念真诚Q要想自己的意늜诚，先要使自p得知识；获得知识的途径在于认识、研I万事万物。通过对万事万物的认识、研I后才能获得知识Q获得知识后意念才能真诚Q意늜诚后?j)思才能端正；?j)思端正后才能修养品性；品性修d才能理好家庭和家族Q管理好家庭和家族后才能ȝ好国Ӟȝ好国家后天下才能太^。上自国家元首，下至qx(chng)癑֧Qh人都要以修养品性ؓ(f)Ҏ(gu)。若q个Ҏ(gu)被扰׃(jin)Q家庭、家族、国家、天下要ȝ好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情Q这也同h不可能的Q?BR>

【原文?/P>

《康诰?FONT face="Times New Roman">(1)曎ͼ(x)“克明d。?FONT face="Times New Roman">(2)《大甌Ӏ?FONT face="Times New Roman">(3)曎ͼ(x)“顾(讠是)天之明命。?FONT face="Times New Roman">(4)《帝典?FONT face="Times New Roman">(5)曎ͼ(x)“克明峻得?FONT face="Times New Roman">(6)皆自明也?FONT face="Times New Roman">(7)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【注释?/P>

　　(1)hQ《尚书·周书》中的一。《尚书》是上古历史文献和追q古代事q的一些文章的汇编Q是”五l”之一Q称为“书l”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分?FONT face="Times New Roman">(2)克：(x)能够?FONT face="Times New Roman">(3)大甲Q即《太甌Ӏ，《尚书·商书》中的一?FONT face="Times New Roman">(4)：(x)思念。是Q此。明命：(x)光明的禀性?FONT face="Times New Roman">(5)帝典Q即《尧典》，《尚书¯书》中的一?FONT face="Times New Roman">(6)克明ddQ《尧典》原句ؓ(f)“克明俊德”。俊Q与“峻”相通，意ؓ(f)大、崇高等?FONT face="Times New Roman">(7)皆：(x)都，指前面所引的几句话?/P>

【译文?/P>

　　《康诰》说Q“能够弘扬光明的品d。”《太甌Ӏ说Q“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说Q“能够弘扬崇高的品d。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品d?/P>

【原文?/P>

　　汤之Q《盘铭》（1Q曰Q“苟日新Q日日新Q又日新。”（2Q《康诰》曰Q“作新民。”（3Q《诗》曰Q“周虽旧邦，其命l新。”（4Q是故君子无所不用其极?/P>

【注释?/P>

　　Q?FONT face="Times New Roman">1Q汤Q即成汤Q商朝的开国君丅R盘铭：(x)d器皿上用来警戒自q言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。（2Q苟Q如果。新Q这里的本义是指zM除去w体上的污垢Qw体焕然一斎ͼ引申义则是指行精上的弃旧图新。（3Q作Q振作，Ȁ励。新民：(x)即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民斎ͼ也就是人弃旧图斎ͼL从善。（4Q“《诗曰》”句Q这里的《诗》指《诗l?FONT face="Times New Roman">.大雅.文王》。周Q周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所受的天命。维Q语助词Q无意义。（5Q是故君子无所不用其极Q所以品德高的人无处不q求完善。是故，所以。君子，有时候指贉|Q有时指品d高尚的hQ根据上下文不同的语a环境而有不同的意思?/P>

【译文?/P>

　　商汤王刻在洗澡盆上的言说”如果能够一天新Q就应保持天天新Q新?jin)还要更新。?FONT face="Times New Roman"> 《康诰》说Q“激׃h弃旧图新。?FONT face="Times New Roman"> 《诗l》说Q“周朝虽然是旧的国家Q但却禀受了(jin)新的天命。”所以，品d高尚的h无处下追求完善?BR>

【原文?/P>

　　《诗》云Q“邦畿千里，惟民所止。”（1Q《诗》云Q“缗蛮黄鸟，止于丘隅Q?FONT face="Times New Roman">2Q。”子日：(x)“于止，知其所止，可以不如鸟乎！”《诗》云Q“穆I文王，於缉(j)熙敬止（3Q！”ؓ(f)人君Q止于仁Qؓ(f)Q止于敬Qؓ(f)人子Q止于孝Qؓ(f)人父Q止于慈Q与国h交，止于信。《诗》云Q“瞻彼淇澻Il竹猗猗。有斐君子，如切如磋Q如琢如。瑟兮（亻闲Q兮Q赫兮喧兮。有斐君子，l不可（讠宣Q（4Q兮Q”如切如者，道学也（5Q；如琢如磨者，自修也；瑟兮Q亻Ԍ(j)兮者，恂栗也（6Q；赫兮喧兮者，威A也；有斐君子Q终不可Q讠宣）(j)兮者，道盛徯善，民之不能忘(sh)。《诗》云Q“於戏！前王不忘Q?FONT face="Times New Roman">7Q。”君子贤其贤而亲其亲Q小Z其乐而利其利Q此以没世不忘(sh)?/P>

【注释?/P>

　　Q?FONT face="Times New Roman">1Q邦畿千里，惟民所止：(x)引自〈诗l·商颂L(fng)鸟》。邦畿（jiQ，都城?qing)其周围的地区。止Q有臟뀁到、停止、居住、栖息等多种含义Q随上下文而有所区别。在q句里是居住的意思。（2Q缗蛮黄鸟，止于丘隅Q引自〈诗l·小雅L(fng)蛮〉。缗蛮，即蛮，鸟叫声。隅Q角落。止Q栖息。（3Q“穆I”句Q引自《诗l·大雅h玉》。穆I，仪表好端庄的样子。於Q?FONT face="Times New Roman">wuQ，叹词。缉(j)Ql。熙Q光明。止Q语助词Q无意义?FONT face="Times New Roman">(4)《诗》云Q这几句诗引自《诗l·卫风h澟뀋。淇Q指淇水Q在今河南北部。澳Q?FONT face="Times New Roman">yuQ水辏V斐Q文采。瑟兮（亻闲Q（xianQ兮Q庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣Q，《诗l》原文作“（讠爰Q”，遗忘。（5Q道Q说、言的意思。（6Q恂栗，恐惧Q戒惧。（7Q於戏！前王不忘Q引自《诗l·周颂L(fng)文》。於戏（wuhuQ：(x)叹词。前王：(x)指周文王、周武王。（8Q此以：(x)因此。没世：(x)M?/P>

【译文?/P>

　　《诗l》说Q“京城及(qing)其周_(d)都是老百姓向往的地斏V”《诗l》又_(d)(x)“‘蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说Q“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，N可以不如一只鸟儿吗Q”《诗l》说Q“品德高的文王啊，Zh光明落Q做事始l庄重}慎。”做国君的，要做C爱；做臣子的Q要做到恭敬Q做子女的，要做到孝?rn)；做父亲的Q要做到慈爱Q与他h交往Q要做到讲信用。《诗l》说Q“看那淇水弯弯的岸边Q嫩l的竹子郁郁p。有一位文质{彬的君子Q研I学问如加工骨器Q不断切；修炼自己如打美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这L(fng)一个文质{彬的君子Q真是o(h)人难忘啊Q”这里所说的“如加工骨器Q不断切”，是指做学问的态度Q这里所说的“如打磨玉Q反复琢”，是指自我修炼的精；说他“庄重而开朗”，是指他内?j)}慎而有所戒惧Q说他“A表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质{彬的君子Q可真是令h隑ֿ啊！”是指由于他品d非常高尚Q达C(jin)最完善的境界，所以人难以忘怀。《诗l》说Q“啊啊，前代的君王真使h隑ֿ啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜P重贤hQ亲q亲族，一般^民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐Q获得利益。所以，虽然前代君王已经MQ但Zq是永远不会(x)忘记他们?BR>

【原文?/P>

　　子曰Q“听|各ZQ必也无讼乎！”（1Q无情者不得尽其辞Q?FONT face="Times New Roman">2Q。大畏民志（3Q。此谓知本?/P>

【注释?/P>

Q?FONT face="Times New Roman">1Q“子曰”句Q引自《论语·颜渊》。听|听诉|卛_案子。犹人，与别Z栗?/P>

Q?FONT face="Times New Roman">2Q无情者不得尽其辞Q隐瞒真实情况的h不能够花a巧语?/P>

Q?FONT face="Times New Roman">3Q民志：(x)民心(j)Qh?j)?/P>

【译文?/P>

孔子_(d)(x)“听诉讼审理案子Q我也和别h一P目的在于使诉g再发生。”隐瞒真实情况的h不敢p巧语Q人心(j)畏服Q这叫做抓住了(jin)Ҏ(gu)?/P>

【原文?/P>

　　所谓致知在格物者，aƲ致吾之知，在即物而穷其理也（2Q。盖人心(j)之灵莫不有知Q而天下之物莫不有理，惟于理有未穷Q?FONT face="Times New Roman">5Q，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益I之Q?FONT face="Times New Roman">4Q，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然诏通焉Q则众物之表里精_无不到Q而吾?j)之全体大用无不明矣。此谓物|此谓知之至也?/P>

【注释?/P>

　　①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文Q”此谓知之至也”一句前面又~Z(jin)一D|字。所以，qҎ(gu)上下文关p补充了(jin)一D|字，q里所选的Q就是朱熹补充的文字。②卻I接近Q接触。穷Q穷IӞd研究。③未穷Q未I尽Q未d。④益，更加?/P>

【译文?/P>

　　说获得知识的途径在于认识、研I万事万物，是指要想获得知识Q就必须接触事物而彻底研I它的原理。h的心(j)灵都h认识能力Q而天下万事万物都L一定的原理Q只不过因ؓ(f)q些原理q没有被d认识Q所以知识昑־很有局限。因此，《大学》一开始就教学?fn)者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探IӞ以彻底认识万事万物的原理。经q长期用功，L一天会(x)豁然贯通，到那Ӟ万事万物的里外巨l都被认识得清清楚楚Q而自己内?j)的一切认识能力都得到淋漓致的发挥，再也没有蔽塞。这叫万事万物被认识、研I了(jin)Q这叫知识辑ֈ点?jin)?BR>

【原文?/P>

　　所谓诚其意者（1Q，毋（2Q自Z。如恶恶臭（3Q，如好好色Q?FONT face="Times New Roman">4Q，此之谓自谦（5Q。故君子必慎其独也（6Q！

h闲居Q?FONT face="Times New Roman">7Qؓ(f)不善Q无所不至Q见君子而后厌然Q?FONT face="Times New Roman">8Q，掩（9Q其不善Q而著Q?FONT face="Times New Roman">10Q其善。h之视己，如见其肺肝然Q则何益矣。此谓诚于中Q?FONT face="Times New Roman">11Q，形于外。故君子必慎其独也?/P>

　曑֭曎ͼ(x)“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋Q?FONT face="Times New Roman">12Q，hw（13Q，?j)广体胖Q?FONT face="Times New Roman">14Q。故君子必诚其意?/P>

【注释?/P>

　　①（1Q其意：(x)使意늜诚。（2Q毋Q不要。（3Q恶Q?FONT face="Times New Roman">wuQ恶Q?FONT face="Times New Roman">eQ臭Q?FONT face="Times New Roman">xiuQ：(x)厌恶腐臭的气呟뀂臭Q气呻I较现代单指臭Q?FONT face="Times New Roman">chouQ味的含义宽泛。（4Q好Q?FONT face="Times New Roman">haoQ好Q?FONT face="Times New Roman">haoQ色Q喜q丽的奛_。好Q?FONT face="Times New Roman">haoQ色Q美奟뀂（5Q谦Q?FONT face="Times New Roman">qianQ：(x)通“谦”，?j)安理得的样子。（6Q慎其独Q在独自一人时也}慎不苟。（7Q闲居：(x)即独处。（8Q厌?dng)?x)w躲闪闪的样子。（9Q掩Q遮掩，掩盖。（10Q著Q显C。（11Q中Q指内心(j)。下面的“外”指外表。（12Q润屋：(x)装饰房屋。（13Q润w，修养自n。（14Q心(j)q体胖（panQ：(x)?j)胸宽广Qn体舒泰安P胖，大，舒但?/P>

【译文?/P>

　　使意늜诚的意思是_(d)不要自己ƺ骗自己。要像厌恶腐臭的气味一P要像喜爱丽的女ZP一切都发自内心(j)。所以，品d高尚的h哪怕是在一个h独处的时候，也一定要谨慎?/P>

　　品d低下的h在私下里无恶不作Q一见到品d高尚的h便躲w闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知Q别人看你自己，像能看见你的心(j)脏一h楚，掩盖有什么用呢？q就叫做内心(j)的真实一定会(x)表现到外表上来。所以，品d高尚的h哪怕是在一个h独处的时候，也一定要谨慎?

　　曑֭_(d)(x)“十只眼睛看着Q十只手指着Q这N不o(h)人畏惧吗Q！?/P>

　　财富可以装饰房屋Q品德却可以修养w心(j)Q?j)胸宽广而n体舒泰安店所以，品d高尚的h一定要使自q意念真诚?/P>

【原文?/P>

所谓修w在正其?j)者，w有所忿懥Q?FONT face="Times New Roman">1Q，则不得其正；有所恐惧Q则不得其正Q有所好乐Q则不得其正Q有所忧?zhn)Q则不得其正?/P>

?j)不在焉Q视而不见，听而不闻，食而不知其呟뀂此谓修w在正其?j)?/P>

【注释?/P>

　　①nQ程颐认为应为“心(j)”。忿懥（zhlQ：(x)愤怒?/P>

【译文?/P>

　　之所以说修养自n的品性要先端正自q?j)思，是因为心(j)有愤怒就不能够端正；?j)有恐惧׃能够端正Q心(j)有喜好就不能够端正；?j)有忧虑׃能够端正?/P>

　　?j)思不端正像?j)不在自pn上一P(x)虽然在看Q但却像没有看见一P虽然在听Q但却像没有听见一P虽然在吃东西Q但却一点也不知道是什么滋呟뀂所以说Q要修养自n的品性必要先端正自q?j)思?BR>

【原文?/P>

　　所谓齐其家在修其n者，Z其所亲爱而辟焉①Q之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖情③而辟焉。故好而知其恶Q恶而知其美者，天下鲜矣Q故谚有之曰Q“h莫知其子之恶Q莫知其苗之④。”此谓n不修不可以齐其家?/P>

【注释?/P>

　　①之Q即“于”，对于。辟Q偏颇，偏向。②哀矜：(x)同情Q怜?zhn)。③敖，?jing)做。惰Q怠慢。④：(x)大，肥壮?/P>

【译文?/P>

　　之所以说理好家庭和家族要先修养自nQ是因ؓ(f)Z对于自己亲爱的h?x)有偏爱Q对于自己厌恶的Z(x)有偏恨；对于自己敬畏的h?x)有偏向Q对于自己同情的Z(x)有偏?j)；对于自己轻视的h?x)有偏见。因此，很少有h能喜爱某人又看到那h的缺点，厌恶某h又看到那人的优点。所以有谚语_(d)(x)“h都不知道自己孩子的坏Qh都不满自己庄稼的好。”这是不修养自w就不能理好家庭和家族的道理?/P>

【原文?/P>

　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教h者无之。故君子不出家而成教于国：(x)孝者，所以事君也Q?zhn)?FONT face="Times New Roman">(1)者，所以事长也Q慈(2)者，所以众也?/P>

　　《康诰》曰Q“如保赤子。?FONT face="Times New Roman">(3)?j)诚求之Q虽不中(4)Q不q矣。未有学M而后嫁者也Q?/P>

　　一家仁Q一国兴仁；一家让Q一国兴让；一戾，一国作乱。其?FONT face="Times New Roman">(5)如此。此谓一a偾事Q一人定国?/P>

　　舜(7)?FONT face="Times New Roman">(8)天下以仁Q而民从之Q桀U?FONT face="Times New Roman">(9)帅天下以_(d)而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有?FONT face="Times New Roman">(10)p后求诸人，无诸p后非诸人。所藏乎w不?FONT face="Times New Roman">(11)Q而能?FONT face="Times New Roman">(12)思h者，未之有也。故d在齐其家?/P>

　　《诗》云Q“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家h。?FONT face="Times New Roman">(13)宜其家hQ而后可以教国人。《诗》云Q“宜兄宜弟?FONT face="Times New Roman">(14)宜兄宜弟Q而后可以教国人。《诗》云Q“其仪不忒，正是四国。?FONT face="Times New Roman">(15)其ؓ(f)父子兄弟x(chng)Q而后民法之也。此谓治国在齐其家。（?FONT face="Times New Roman">9Q?/P>

【注释?/P>

　　Q?FONT face="Times New Roman">1Q?zhn)Q?FONT face="Times New Roman">tiQ：(x)指弟弟应该绝Ҏ(gu)从哥哥。②慈：(x)指父母爱子女。③如保赤子Q《尚书·周书·康诰》原文作“若保赤子。”这是周成王告诫康叔的话Q意思是保护qx(chng)癑֧如母亲养护婴孩一栗赤子，婴孩。（4Q中Q?FONT face="Times New Roman">zhongQ，辑ֈ目标。⑤机：(x)本指弩箭上的发动机关Q引x(chng)关键。③偾（fenQ：(x)败，坏，。尧舜：(x)传说中父pL族社?x)后期部落联盟的两位领袖Q即帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。（8Q帅Q同“率”，率领Q统帅。③桀Q?FONT face="Times New Roman">jieQ：(x)夏代最后一位君丅R纣Q即DL(fng)王，商代最后一位君丅R二人历来被认ؓ(f)是暴君的代表。（10Q诸Q”之于”的合音。（11Q恕Q即恕道。孔子说Q“己所不欲Q勿施于人。”意思是_(d)自己不想做的Q也不要让别人去做，q种推己?qing)hQ将?j)比q品d是儒学所倡导的恕道。（12Q喻Q别h明白。（13Q”桃之夭夭……”：(x)引自《诗l·周南；桃夭》。夭夭（yaoQ，鲜嫩Q美丽。蓁蓁（zhenQ，茂盛的样子。之子，q个Q之Q女子（子）(j)于归Q指奛_出嫁。（14Q“宜兄宜弟”：(x)引自《诗l·小雅¯萧》。（15Q“其仪不忒……：(x)”引自《诗lh风·鸤鸠》。AQA表，仪容。忒Q?FONT face="Times New Roman">teQ，差错?/P>

【译文?/P>

　　之所以说ȝ国家必须先管理好自己的家庭和家族Q是因ؓ(f)不能教好家能教好别人的人，是没有的Q所以，有修ȝ人在安受C(jin)ȝ国家斚w的教Ԍ(x)对父母的孝顺可以用于侍奉君主Q对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于l治民众?/P>

　　《康》说Q“如同爱护婴儿一栗”内?j)真诚地去追求，即达不到目标，也不会(x)相差太q。要知道Q没有先学会(x)?jin)养孩子再去出嫁的h啊！

　　一家仁爱，一国也?x)兴起仁爱；一家礼让，一国也?x)兴L(fng)让；一婪暴戾，一国就?x)犯上作乱。其联系是q样紧密Q这叫做：(x)一句话׃(x)坏事Q一个hp安定国家?/P>

　　舜用仁qd下，老百姓就跟随着仁爱Q桀U用凶暴l治天下Q老百姓就跟随着凶暴。统治者的命o(h)与自q实际做法相反Q老百姓是不会(x)服从的。所以，品d高尚的，L自己先做到。然后才要求别h做到Q自己先不这样做Q然后才要求别h不这样做。不采取q种推己?qing)h的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必d理好自q家庭和家族?/P>

　　《诗l》说Q“桃花鲜，?wi)叶茂密Q这个姑娘出嫁了(jin)、让全家人都和睦。”让全家人都和睦Q然后才能够让一国的人都和睦。《诗l》说Q“兄弟和睦。”兄弟和睦了(jin)Q然后才能够让一国的人都和睦。《诗l》说Q“容貌D止庄重严肃，成ؓ(f)四方国家的表率。”只有当一个h无论是作为父二Ӏ儿子，q是兄长、弟弟时都值得人效法时Q老百姓才?x)去效法他。这是要治理国家必d理好家庭和家族的道理?BR>

【原文?/P>

　　所谓^天下在治其国者，上老老（1Q而民兴孝Q上镉KQ?FONT face="Times New Roman">2Q而民兴弟Q上恤孤Q?FONT face="Times New Roman">3Q而民不倍（4Q。是以君子有i矩之道也（5Q?/P>

　　所恶于上毋以下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于x(chng)以交于左Q所恶于左毋以交于右。此之谓i矩之道?/P>

　　《诗》云Q“乐只君子，民之父母Q?FONT face="Times New Roman">6Q。”民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云Q“节彼南山，l石岩岩。赫赫师，民具?dng)瞻。”（7Q有国者不可以不慎。辟Q则为天下僇矣（8Q。《诗》云Q“殷之未丧师Q克配上帝。A监于DPd不易Q?FONT face="Times New Roman">9Q。”道得众则得国，׃则失国?/P>

　　是故君子先慎乎d。有hQ?FONT face="Times New Roman">10Q有人，有h此有土，有土此有财，有胦(ch)此有用，徯(g)，本也Q胦(ch)者，未也。外本内末，争民施夺Q?FONT face="Times New Roman">11Q。是故胦(ch)聚则民散Q胦(ch)散则民聚。是故言(zhn)（12Q而出者，亦?zhn)而入。货(zhn)而入者，亦?zhn)而出?/P>

　　《康诰》曰Q“惟命不于常。”道善则得之Q不善则׃矣。《楚书》曰Q“楚国无以ؓ(f)宝，惟善以ؓ(f)宝（13Q”舅犯曰Q“亡人无以ؓ(f)宝，仁亲以ؓ(f)宝（14Q。?/P>

　　《秦誓》（15Q曰Q“若有一个臣Q断断（16Q兮Q无他技Q其?j)休休?FONT face="Times New Roman">17Q焉Q其如有容（18Q焉。h之有技Q若己有之。h之R圣（19Q，其心(j)好之Q不啻（20Q若自其口出Q实能容之。以能保我子孙黎民，亦有利哉！Z有技Q媢疾（21Q以恶之。h之R圣，而违Q?FONT face="Times New Roman">22Q之俾（23Q不通，实不能容。以不能保我子孙黎民、亦日殆哉！”唯仁h放流之（24Q，q诸四夷Q?FONT face="Times New Roman">25Q，不与同中国（26Q。此渭唯仁h׃hQ能恶h。见贤而不能DQD而不能先Q命也（27Q。见不善而不能退Q退而不能远Q过也。好Z所Ӟ恶h之所好，是谓拂（28Qh之性，灑ֿ逮夫w（29Q。是故君子有大道Q必忠信以得之，?jing)泰Q?FONT face="Times New Roman">30Q以׃?/P>

　　生胦(ch)有大道：(x)生之者众Q食之者寡Qؓ(f)之者疾Q用之者舒Q则财恒矣。仁者以财发w（31Q，不仁者以w发财。未有上好仁而下不好义者也Q未有好义其事不l者也Q未有府库（32Q胦(ch)非其财者也。孟献子Q?FONT face="Times New Roman">33Q曰Q“畜马乘Q?FONT face="Times New Roman">34Q不察（35Q于鸡豚Q伐CӞ36Q不畜牛，百乘?sh)家Q?FONT face="Times New Roman">37Q不畜聚敛之臣（38Q。与其有聚敛之臣Q宁有盗臣。”此谓国不以利ؓ(f)利，以义为利也。长Q?FONT face="Times New Roman">39Q国家而务财用者，必自h矣。彼为善之，h之为国Ӟ灑֮q至。虽有善者，亦无如之何（40Q矣Q此谓国不以利ؓ(f)利，以义为利也。（?FONT face="Times New Roman">10Q?/P>

【注释?/P>

　　Q?FONT face="Times New Roman">1Q老老：(x)敬老h。前一个“老”字作动词，意思是把老h当作者h看待。（2Q长长：(x)重长辈。前一个“长”字作动词，意思是把长辈当作长辈看待。（3Q恤Q体恤，周济。孤Q孤儿，古时候专指幼qq亲的人。（4Q倍：(x)通“背”，背弃。⑤i（xieQ矩之道Q儒家u理思想之一Q指一a一行要有示范作用。絜Q量度。矩Q画直角或方形用的尺子，引申为法度，规则。（6Q乐只君子，民之父母Q引自《诗l·小雅·南山有台》。乐Q?FONT face="Times New Roman">leQ，快乐Q喜(zhn)。只Q语助词Q（7Q“节彼南山……”：(x)引自《诗l·小雅¯南山》。节Q高大。岩岩，险峻的样子。师，太师Ҏ(gu)Q太师是周代的三公之一。尔Q你。瞻Q瞻从ͼ仰望。（8Q僇Q?FONT face="Times New Roman">luQ：(x)通“戮”，杀戮。（9Q“殷之未丧师……”：(x)引自《诗l，大雅·文王》。师Q民众。配Q符合。AQ宜。监Q鉴戒。，峻，大。不易，指不Ҏ(gu)保有。（10Q此Q乃Q才。（11Q争民施夺：(x)争民Q与民争利。施夺，施行劫夺。（12Q?zhn)Q逆。（13Q“《楚书》”句Q《楚书》，楚昭王时史书。楚昭王z孙圉Q?FONT face="Times New Roman">yuQ出使晋国。晋国n子问楚国珍宝玉现在怎么样了(jin)。王孙圉{道Q楚国从来没有把玉当作珍宝Q只是把善h如观父Qh名）(j)q样的大臣看作珍宝。事见《国语h语》。汉代刘向的《新序》中也有cM的记载。（14Q“舅犯”句Q舅犯，晋文公重耳的舅舅狐偃Q字子犯。亡人，亡的hQ指重耟뀂晋僖公四年十二月，晋献公因受骊姬的谗言QD太子申生自而死。重耳避N亡在外在狄国时Q晋献公逝世。秦I公zh劝重耛_国掌ѝ重耛_此事告子犯，子犯以ؓ(f)不可Q对重而?jin)这几句话。事见《礼變Wh弓下》。（15Q《秦誓》：(x)《尚书·周书》中的一。（16Q断断：(x)真诚的样子。（17Q休休：(x)宽宏大量。（18Q有容：(x)能够容h。（19QR圣：(x)指d才兼备。RQ美。圣Q明。（20Q不啻（chiQ：(x)不但。（21Q媢Q?FONT face="Times New Roman">maoQ疾Q妒嫉。（22Q违Q阻抑。（23Q俾Q。（24Q放：(x)放。（25Q迸Q即“屏”，驱逐。四P四方之夷。夷指古代东方的部族。（26Q中国，全国中心(j)地区。与C意义的“中国”一同意义不一栗（27Q命Q东汉郑玄认为应该是“慢”字之误。慢卌慢。（28Q拂Q逆，q背。（29Q逮：(x)?qing)、到。夫Q?FONT face="Times New Roman">fuQ：(x)助词。（30Q骄(jing)泎ͼ(x)?jing)横攄。（31Q发w：(x)修n。发Q发达，发vQ（32Q府库：(x)国家收藏财物的地斏V（33Q孟献子Q鲁国大夫，姓仲孙名蔑。（34Q畜Q养。乘Q?FONT face="Times New Roman">ShengQ：(x)指用四匹马拉的R。畜马乘是士人初作大夫官的待遇。（35Q察Q关注。（36Q伐CӞ(x)指Ἔ时能用C存遗体的人家。是卿大夫类大官的待遇。（37Q百乘(sh)Ӟ拥有一百辆车的人家Q指有封地的怾王。（39Q聚敛之臣：(x)搜刮p(ch)的家臣。聚Q聚集。敛Q征收。④长（zbongQ国Ӟ(x)成ؓ(f)国家之长Q指君王。（40Q无如之何：(x)没有办法?/P>

【译文?/P>

　　之所队说q_天下要治理好自己的国Ӟ是因为，在上位的人尊敬老hQ老百姓就?x)孝(rn)q父母Q在上位的h重长辈Q老百姓就?x)尊重自q兄长Q在上位的h体恤救济孤儿Q老百姓也?x)同栯着d。所以，品d高尚的hL实行以n作则Q推已及(qing)人的“絜矩之道”?/P>

　　如果厌恶上司对你的某U行为，׃要用q种行ؓ(f)d待你的下属；如果厌恶下属对你的某U行为，׃要用q种行ؓ(f)d待你的上司；如果厌恶在你前面的h对你的某U行为，׃要用q种行ؓ(f)d待在你后面的人；如果厌恶在你后面的h对你的某U行为，׃要用q种行ؓ(f)d待在你前面的人；如果厌恶在你双的h对你的某U行为，׃要用q种行ؓ(f)d待在你左边的人；如果厌恶在你左边的h对你的某U行为，׃要用q种行ؓ(f)d待在你右边的人。这叫做“絜矩之道”?/P>

　　《诗l》说Q“人心(j)(zhn)诚服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜Ƣ的他也喜欢Q老百姓厌恶的他也厌恶Q这L(fng)国君可以说是老百姓的父母?jin)。《诗l》说Q“巍峨的南山啊，岩石耸立。显赫的太师啊Q百姓都仰望你。”统d家的Z可不谨慎。稍有偏颇，׃(x)被天下h推翻。《诗l》说Q“殷朝没有失民?j)的时候，q是能够与上天的要求相符的。请用殷朝作个鉴戒吧Q守住天命ƈ不是一件容易的事。”这是_(d)得到民心(j)?yu)p得到国家Q失L?j)就会(x)失d家?/P>

　　所以，品d高尚的h首先注重修养徯。有徯才会(x)有h拥护Q有人拥护才能保有土圎ͼ有土地才?x)有财富Q有财富才能供给使用Qd是根本，财是枝末Q假如把Ҏ(gu)当成?jin)外在的东西Q却把枝末当成了(jin)内在的根本，那就?x)和老百姓争夺利益。所以，君王聚胦(ch)敛货Q民?j)就会(x)失散；君王散?ch)于民Q民?j)就会(x)聚在一赗这正如你说话不讲道理，人家也会(x)用不讲道理的话来回答你；财货来\不明不白QL一天也?x)不明不白地失去?/P>

　　《康》说Q“天命是不会(x)始终如一的。”这是_(d)行善便会(x)得到天命Q不行善便会(x)失去天命。《楚书》说Q“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”舅犯说Q“流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱当作宝。?/P>

　　《秦誓》说Q“如果有q样一位大臣，忠诚老实Q虽然没有什么特别的本领Q但他心(j)胸宽q，有容人的肚量Q别人有本领Q就如同他自己有一P别hh兼备Q他?j)(zhn)诚服Q不只是在口头上表示Q而是打心(j)眼里赞赏。用q种人，是可以保护我的子孙和癑֧的，是可以ؓ(f)他们造福的啊Q相反，如果别h有本领，他就妒嫉、厌Ӟ别hh兼备Q他便想方设法压Ӟ排挤Q无论如何容忍不得。用q种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是危险得很Q”因此，有仁L(fng)Z(x)把这U容不得人的人流放，把他们驱逐到边远的四夷之地去Q不让他们同住在国中。这说明Q有L(fng)人爱憎分明，发现贤才而不能选拔Q选拔?jin)而不能重用，q是LQ发现恶不能，?jin)而不能把他驱逐得q远的，q是q错。喜Ƣ众人所厌恶的，厌恶众h所喜欢的，q是q背人的本性，N必定要落到自pn上。所以，做国君的人有正确的途径Q忠诚信义，便会(x)获得一切；?jing)奢攄Q便?x)失M切?/P>

　　生财富也有正确的途径Q生产的人多Q消费的人少Q生产的人勤奋，消费的h节省。这P财富便会(x)l常充。仁qZ义疏财以修养自n的d行，不仁的h不惜以生命ؓ(f)代h(hun)L钱发财。没有在上位的h喜爱仁dQ而在下位的h却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子_(d)(x)“养?jin)四匚w拉R的士大夫之家Q就不需再去养鸡ȝQ祭用冰的卿大夫Ӟ׃要再d牛养；拥有一百辆兵R的诸侯之Ӟ׃要去收养搜刮民胦(ch)的家臣。与其有搜刮民胦(ch)的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是_(d)一个国家不应该以胦(ch)货ؓ(f)利益Q而应该以仁义为利益。做?jin)国君却q(sh)?j)想着聚敛财货Q这必然是有h在诱|而那国君q(sh)些小人是好hQ让他们d理国家大事，l果是天灾h怸齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救?jin)。所以，一个国家不应该以胦(ch)货ؓ(f)利益Q而应该以仁义为利益?BR>



bluesky 2005-11-28 20:24 发表评论
]]>一张让摄媄(jing)者自杀的照?转脓(chung))http://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/08/18682.htmlblueskyblueskyTue, 08 Nov 2005 00:29:00 GMThttp://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/08/18682.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/18682.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/archive/2005/11/08/18682.html#Feedback0http://www.aygfsteel.com/bluesky/comments/commentRss/18682.htmlhttp://www.aygfsteel.com/bluesky/services/trackbacks/18682.htmlq张照片是凯文卡特，赢得?ji)四q普立兹新闻特写摄媄(jing)奖的作品?
那是一个苏丹女童，卛_饿毙跪倒在圎ͼ而兀鹰正在女孩後方不q处Q虎视眈眈，{候猎食女孩的画面?
q张震撼世h的照片，引来诸多批判与质疑?
当h们纷Uh听小奛_的下落，遗憾的是Q卡特也不知道?
他以新闻专业者的角度Q按下快门，然後Q赶走兀鹎ͼ看著女孩离厅R?
在他获颁q一生最高的荣誉Q两个月之後Q卡特自杀w亡。道徯?j)上的遣责，可能是卡?gu)奈结束生命的原因之一吧？
在我们周_(d)正有无数q样的画面正在Ş成、发生，你我是否也仅止於按下人生镜头的快门，然後Q漠然地dQ?BR>

bluesky 2005-11-08 08:29 发表评论
]]> վ֩ģ壺 | º| | | ʳ| ũ| ̨| | 彧| | | | Ρɽ| ̫| Ĭ| ¬| Ʊ| ƽ| | ˮ| | | | ̫| | | ΢| ɽ| | ԭƽ| | | | º| ڶ| | | | ʤ| ʤ| |