??????? 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

?????? 今天就說說這兩句吧。
?????? 巧，朱熹集注里解釋為“好”，令為“善”?！扒裳粤钌笨衫斫鉃椤昂闷溲?，善其色”，這句現在也是成語了，形容某些人花言巧語，討好別人，含有貶義。我想我們現在所使用的這個成語會不會是由這里產生的呢？（這個只是我的推測，有待考證）《論語》內的這句也含有貶義，從“鮮矣仁”就可以看出來。
?????? 想想我們現在周圍，不乏這種人。我們從小就被教育巧言令色不好，但是長大了之后還是會做些巧言令色的，為什么呢？估計還是社會原因造成的。不過話又說回來了，巧言令色可以作為社交手段的一種方式，俗話說的好“過猶不及” 只要把握好“度”，它就能為我們建立良好的人脈，成為走向成功的階梯，這話有點大了^_^~~

?????? 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
???????曾子是春秋末期魯國人，頗得孔子的真傳。說起這個人讓我想起一個典故。有人向曾子母親報告，說曾子在外面殺了人。開始曾子母親不信，但一連幾個人都這么說，曾母雖賢，也不能不對自己的兒子表示懷疑。后來以“曾子殺人”說明流言可畏。今天上網查了查曾子，看到由曾子殺人引發的一副對聯，上聯是“投水屈原真是屈”，下聯是“殺人曾子又何曾”。

??????? 省，悉井反。為，去聲。傳，平聲。曾子，孔子弟子，名參，字子輿。盡己之謂忠。以實之謂信。傳，謂受之于師。習，謂熟之于己。曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。而三者之序，則又以忠信為傳習之本也。尹氏曰：“曾子守約，故動必求諸身?！敝x氏曰：“諸子之學，皆出于圣人，其后愈遠而愈失其真。獨曾子之學，專用心于內，故傳之無弊，觀于子思孟子可見矣。惜乎！其嘉言善行，不盡傳于世也。其幸存而未泯者，學者其可不盡心乎！”
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????--摘自朱熹《論語集注》
??????? 這些已盡其曾子這句的精華，再贅述猶如畫蛇添足了。但是還是有一些自己的看法、想法。中國地大人多，而且多數為給人打工者。打工者都是“為人謀”者，為人謀是要盡心盡力，用心做事，如果做事不認真結果只有一個就是閃人。我曾經帶過一個做開發的新人，剛剛畢業不久，在測試部接受培訓，不知是看不起做測試的，還是其他什么原因，安排的任務并不用心去做。剛剛開始的時候安排他去測試一個模塊，這個模塊需要做大量的環境配置才可以用，給了他兩天的時間去做。兩天之后我去看他的測試結果，他說沒什么問題，當我問他有關模塊的配置的時候他支支吾吾，然后我要他給我看他所做的配置，結果可想而知，什么配置都沒做，哪里會去測試出問題來呢？后來安排他的任務基本上都是懶懶散散的，以至于我后期的測試工作都不安排給他去做了。前不久剛剛得知這個人離開了我們公司。
?????? 通過這個事情或許能給大家一個好的警示吧，省一下自己為人謀有沒有盡心盡力？


?????? “誠信”現在耳朵經常聽到，眼睛經常看到，似乎跟朋友牽扯不到一起，這兩個字現在用的比較多的是人對自己所做的所說的誠實懇切，公司對自己的產品不虛夸等等，此二字用到朋友之間上似乎是有點不合邏輯，但是現在交朋友都不是貴在誠懇么？像我們買東西都是講究質量，售后服務等，如果一個產品說的跟做的不一致（做的比說的好另當別論）一傳十，十傳百，此產品不久將無影于市場之上，這像交朋友一樣，待朋友不誠實，沒信譽，久而久之即便是二三十年的老朋友都會離之而去。所以啊，不論是交朋友，還是其它什么事情講究誠信最為重要。

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?????? “傳不習乎？”跟“君子務本，本立而到生”似乎有異曲同工之處。老師傳授的技藝，多看，多聽，多練習，從中獲得真諦，久而久之必成某專業的專家。

??????? 趙普半部論語治天下，我剛剛看了幾句就受益頗深，大膽估計一下，只要看了半半部論語，將論語的所講的變成自己的習慣，就能在某一行業專起來。