春秋時期有位出色的音樂家名叫伯牙，
他精于彈琴，據說在他彈琴時，
連正在吃草的馬也會抬頭來傾聽，
而當時最懂得伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期，
伯牙用琴聲表現高山般的情懷，
鐘子期聽過后說：“善哉！峨峨兮若泰山。”
伯牙用琴聲表現流水般的情調，
鐘子期聽過后說：“善哉！洋洋兮若江河。”
后來，鐘子期因病逝世，伯牙知道后悲痛欲絕，
他摔破了琴，扯斷了弦，發誓終生不再彈琴，
這個故事至今在民間流傳，
湖北省武漢市漢陽有“古琴臺”遺址。
德國偉大的文學家歌德與席勒是親密的朋友，
盡管他們在年齡上相差較大，并且性格氣質也有很大不同，
但是共同的誅求和對文學的熱愛把他們緊緊聯系在一起，
席勒寫作《威廉*退爾》的劇本時，
歌德便將自己搜集到的有關這一題材的全部資料無私的提供給席勒，
而歌德的長篇巨著《威廉*麥斯特》的寫作，
也得到了席勒的鼎立相助，
席勒因病英年早逝后，歌德曾無比悲痛的寫道：
“我失去了一個朋友，同時也是失去了我生命的一半”。
現在已經很有有那么純粹的友情了，
不過我依然相信友情是比不可少的感情。
東漢時，管寧于華歆二人為同窗好友，
有一次，二人同在園中鋤草，發現地里有塊金子，
管寧對金子視如石子瓦片，揮鋤不止，
而華歆則拾起金子放在一旁，
又一次，二人同席讀書，
有達官貴人乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，
而華歆卻出門觀看，羨慕不已，
管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，
便分席而坐，自此以后，再也不以華歆為友；
現在的人已經不會這樣的了，就算不是真心的朋友，
也不會翻臉，自己知道哪個是好朋友就可以了。


意大利文藝復興時期的著名作家薄伽丘認為：
友誼真是一樣最神圣的東西，
不光是值得特別推崇，
而且值得永遠的贊揚，
它是慷慨和榮譽的母親，
是感情和仁慈的姐妹，
是憎恨和貪婪的死敵，
它時刻準備舍己為人，
而且完全出于自愿，
不用他人懇求，
人生得一知己就無憾了。
《鋼鐵是怎樣煉成的》發表以后，奧斯特洛夫斯基引起了廣泛關注，
有一次，一位英國記者來采訪他，問他在雙目失明，身體癱瘓的情況下是否感到痛苦，
記者說：“難道你一次也沒有想到自己失去了的幸福，
沒有想到永遠不能看東西，走路，從而感到失望嗎？”
奧斯特洛夫斯基回答：“幸福是多方面的，我也是很幸福的，
創作產生了無比驚人的快樂，而且我感覺出自己的手也在為我們大家共同建造的美麗樓房
——社會主義——砌著磚塊，這樣，我個人的悲痛邊被排除了。”
“對于我，作為一個戰士是最大的幸福……一切個人問題都不如社會事業那樣永久。”
他又說：“幸福，就在于它創造新的生活，
就在于為改造和重新教育那個已經成了國家主人的，
社會主義時代，偉大的，智慧的人而奮斗。”
黃花崗七十二烈士之一的林覺民，為推翻清朝的封建統治，
積極投身革命，參加了同盟會組織的廣州起義，
起義前，他深知犧牲的可能性極大，就預先給妻子寫了《絕筆書》，
表達了對妻子的愛和自己的革命志向，信中寫道：
“吾充吾愛？之心，助天下人愛其所愛，所以敢先？而死，不顧？也。
？體吾之心，于啼泣之余，亦以天下人為念，
當亦樂犧牲吾身與？身之福利，為天下謀永福也。”
他懷著憂國憂民的赤子之心，將心比心，推己及人，
表達了革命者公而忘私的幸福觀。
我上面打了4個問號，這4個問號都是同一個字，左邊是三點水，右邊是女字，
我給所有的英雄烈士敬禮！

偉大的無產階級更名導師卡爾*馬克思在事業上的成功，
其中也包括了他的妻子燕妮的巨大貢獻，
燕妮認為，志同道合是保證婚姻幸福和事業成功的基礎，
她說：“我希望卡爾跟我在一起時幸福的，
正像我自己希望跟他在一起是幸福的一樣，
然而要做到這一點，我不僅應該成為一個賢妻良母，
而且也應該成為他的同志，他的謀劃人，
不僅要相信，而且要尊敬，因為其中包括我的全部精神生活，
不然的話，婚姻只不過是庸俗的契約，生銹的鎖鏈，互相的折磨。”
現在有很多夫妻都做不到這些的了，能夠平淡得過完這輩子就好了，
相對得有更多的是結婚不到幾年就離婚的人，
希望想結婚的人好好的想清楚自己想要什么樣子的生活，
需要什么樣子的丈夫，自己又具備哪些方面的條件，考慮清楚再結婚會比較好。

法國生物學家，化學家巴斯德在對青年人的一次談話中告誡說：
“不論你們從事何種職業，都不要被非難和無聊的懷疑主義所動搖，
不要讓自己因國家所經理的意識憂患而沮喪，
當生活于實驗室和圖書館的寧靜之中，首先問自己：
我為自己的學習做了些什么？當你們逐漸長進時，
再問問自己：我為我自己的祖國做了些什么？
直到有一天，你們可以因自己用某種方式對人類進步和幸福做出了貢獻而感到巨大的幸福。”
我覺得現今的社會很多人都是為了自己和家人的溫飽而在社會上打滾和掙扎，
我們這些平凡人能夠吃好住好就已經覺得很幸福了。

是貧窮而彼此相配的夫妻還是富有卻沒有感情的夫妻更幸福呢？
盧梭的回答是這樣的：“我的意思是說自然關系的影響比社會關系的影響要大地多，
它甚至可以決定我們一生的命運，
而且在愛好，脾氣，感情和性格方面是如此嚴格地要求雙方相配，
這樣一對彼此相配的夫妻是經得起一切可能發生的災難的襲擊的，
當他們一塊兒過著窮困的日子的時候，
他們比一對占有全世界的財產但離心離德的夫妻要幸福多。”
如果可以的話就選擇有面包的愛情！
馬克思青年時期曾寫過一篇為《青年在選擇職業時的考慮》的論文，
其中談道：“如果我們選擇了最能為人類造福而勞動的職業，
我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲，
那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，
我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業并不是顯赫一時，但將永遠存在，
而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
我的幸福很簡單：一家人開心的生活在一起，我就覺得很幸福了。